中國漢字的造字法以關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書為基礎。
漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括轉註和假借。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。
關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書。普遍採取的是許慎的名稱、班固的次序。六書說是最早的關於漢字構造的系統理論。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而，有了六書系統以後，人們再造新字時，都以該系統為依據。
中國古代有四種造字法，分別為：
1、象形法，它的字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的侷限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成的。
2、會意法，它是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關係合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義。
漢字造字六法:1、 象形法，就是描繪實物的形狀或特徵的一種造字法。2、 指事法:就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：一類是單純性的符號，即不成圖形的符號；另一類是附合在圖形上的符號。3、 會意法:就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。4、 形聲法:由形旁和聲旁拼合而成的造字法。形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。儘管它還屬於表意性質的文字，但已突破了漢字形體的束縛，溝通了方塊漢字與語音的聯絡，這是漢字從表意邁向表音的一個重大發展，成了漢字發展的主流。5、轉註法:為了適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。6、假借法:就是借用同音字表示新義的一種方法（“假”也是借的意思）。
造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，即為象形法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。
1、象形法：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。
2、指事法：就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造 ...
本屬於會意造字法，關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法，六書之首，就是象形法，一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉註和假借，但嚴格說來，轉註和假借這兩種應屬於用字的方法。
漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲，我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括轉註 ...
貴的造字法：形聲。
字結構：上下結構 。
"貴"字的解釋如下：
本義：價格高；價值大（跟‘賤’相對）：綢緞比棉布貴；評價高，值得珍視或重視：寶貴，可貴；以某種情況為可貴：人貴有自知之明；地位優越（跟‘賤’相對）：貴族，貴婦人，達官貴人；敬辭，稱與對方有關的事物：貴姓，貴國；姓。 ...
造字法即是漢字造字法，漢字造字法，從漢朝以來，相沿有六書的說法。
六書，首見於《周禮》，清代以後一般指象形、指事、會意、形聲、轉註、假借，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書。普遍採取的是許慎的名稱、班固的次序。 六書是後來的人對漢字進行分析而歸納出來的系統，也是最早的關於漢字構造的 ...
造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
象形是用筆畫線條“畫”出形象，如：人、山、刀。
指事是用象徵性的符號在象形字上加些指示性符號來表示意義的造字方法，如：刃、本、末。
會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關係合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義的造字法。如：明、貨、從 ...
1、象形：獨體造字法，屬於最原始的造字方法，用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
2、指事：獨體造字法，與象形的主要分別是指事字含有繪畫較抽象中的東西。
3、形聲：合體造字法，形聲字由兩部份組成：形旁和聲旁。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。
4、 ...
河、問、桌、材、上屬於形聲法，武屬於會意法。
關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。但嚴格說來，轉註和假借這兩種應屬於用字的方法。
會意法就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法 ...