古人如何給漢字注音？

　　漢字是人類文明的象徵，也是記錄和傳承文明的工具之一。從古至今，人們的學習和成長常常是從認識漢字開始的。為了認識漢字，學習它的注音方法就顯得特別重要，因此，給漢字注音成了一門了不起的學問。

　　在古代，給漢字注音的方法有許多種，比較常用的有譬況法、讀若法、直音法、反切法。

　　譬況法是用簡單的語言描述漢字的發音情況。一般分為以口勢譬況、以舌位譬況、以送氣急緩和聲調長短譬況等。《淮南子·修務訓》：“胡人有知利者，而人謂之駤。”高誘注：“駤讀似質，緩氣言之者，在舌頭乃得。”

　　《管子》一書中曾記載一個和譬況法發音有關的小故事：齊桓公和管仲悄悄地商量攻打莒國，但這事很快就走漏了風聲，後來得知是大臣東郭牙說出去的。齊桓公驚訝地問東郭牙如何得知此事，他說：“臣視二君之在臺上也，口開而不合，是言莒也；舉手而指，勢當莒也；且臣觀小國諸侯之不服者，唯莒。”這就是說，東郭牙是看齊桓公和管仲的口形、手勢並結合了當時的政治軍事形勢猜出他們攻莒意圖的。當然，這種注音方法有些籠統，普通讀者很難恰如其分地理解和把握。

　　讀若法是用同音字或音近字給被注字注音。比如，《說文解字》：“唉，應也。從口矣聲，讀若埃。”“鼾，臥息也，幹聲，讀若汗。”有時“讀若”也寫成“讀如”、“讀為”、“讀曰”、“聲同”、“聲近”等。用“讀若”的方法注音簡便易懂，但缺點是不夠精準，有時讀音只是大致相似，況且隨著時間的推移，一些用來做注的字讀音發生了變化，後人很難根據注音把握該字的準確讀法。

　　直音法是選用一個與被注字讀音完全相同的漢字來注音。比如，《漢書·高帝紀》中記載“單父人呂公善沛令”，其注引孟康的話說：“單，音善；父，音甫。”清代著名學者陳澧在《切韻考》中指出：“今直音與古人讀若不同，古人讀若取其近似，今直音，非確不可。”由此可見，直音法比讀若法更為精準確切。

　　直音法在我國使用了很長一段時間，時至今日，一些工具書中也偶有用之。但這種注音方法還是有一定侷限的，《辭海》在解釋“直音”時就寫道：“無同音之字則其法窮，或有同音之字而隱僻難識，則其法又窮。”這就是說，如果被注的字沒有同音字，那就沒辦法注音了，或被注的字有同音字但其同音字很生僻，這樣註上去讀者還是難以拼讀。

　　反切法是用兩個漢字合起來為一個漢字注音的方法。即用前一個字的聲母和後一個字的韻母拼出一個新的讀音來。有學者考證，反切法最初叫“反”，比如，東漢學者服虔在為《漢書》作注時寫道“惴，音章瑞反”。後來到唐代宗時期，統治者很忌諱這個“反”字，於是將其改為“翻”字，再後來“翻”字改為“切”字。比如，《本草綱目》卷二十五寫道“糗，去九切”。這種注音方式也持續了相當長的時間，像後來《康熙字典》中的文字主要採用反切法注音，如“武，文甫切”，等等。反切法可以準確地將漢字的讀音注出，但它還是有自身的弱點，比如，為“武”字注音時可以寫成“文甫切”，還可以寫成“聞斧切”、“溫魯切”等等，這樣一來，用來做注的兩個字就難以固定，不便記憶。有時，用來做注的兩個字筆畫很多(古代多為繁體字)，寫起來十分複雜，為書寫帶來極大的不便。

　　PPT在我們工作中經常用到，我們用PPT做演示，做交流。對於老師來說，上課用PPT給學生上課也是很常見的，對小學老師來說，要教學生認字，所以就要給漢字注拼音，今天就來說說注拼音的幾種方法。

　　一、插入符號法

　　標註拼音比較麻煩，是因為聲調的符號比較難標註，無法透過鍵盤直接輸入，所以我們用PPT插入符號的方法來注音。

　　我們先把字的拼音和文字輸入，然後刪除掉帶聲調的字母。

　　然後將游標移到相應的位置，然後點插入，符號，選擇合適的音標，然後插入，關閉，這樣就將音標標註完成。

　　二、Word複製法

　　我們可以在Word裡標註好，然後複製到PPT裡。

　　在Word裡打好漢字，然後點注音按鈕，確認，完成，在將文字複製到PPT裡。

　　1、《給孩子講點漢字故事》是2009年石油工業出版社出版的圖書，由華商書院兒童國學研究中心編著。該書以故事的形式娓娓講述漢字史實及奇聞趣事。

　　2、內容簡介

　　《給孩子講點漢字故事》涵蓋漢字的緣起與變遷、構造與間架、諧音擷趣、漢字典故、煉字之妙、字謎藝術、成語故事等內容。一則則妙趣橫生的故事，讓你忍俊不禁的同時，也瞭解到漢字的前世今生；一個個鮮為人知的奇聞趣事，帶你去探索歷史的同時，又讓你品悟到漢字的瑰麗與神奇。

　　妙趣橫生——講述美麗漢字背後鮮為人知的奇聞趣事；

　　煉字佳句——讀錦繡文章，品字字珠璣，悟寫作精要；

　　說文解字——挖掘方塊漢字之博大精深的文化內涵；

　　3、《給孩子講點漢字故事》充分挖掘漢字所蘊涵的文化資訊，用一則則故事連綴起一個個知識，用一個個趣話解釋一個個問題。父母不妨翻開此書，給孩子講述關於漢字的故事，使他沉浸於漢字帶來的美麗動人、博大精深的世界，在潛移默化中得到傳統文化的滋養。