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“你幸福嗎?”提問太沒實際意義

“你幸福嗎?”提問太沒實際意義

  中國公共經濟研究會和國家行政學院經濟學部在人民網聯合進行了“中國幸福城市評價體系課題”和中國幸福城市排名的釋出。在中國幸福城市排名中,合肥、太原和廣州名列前三,北京、上海分列第五、第六。據瞭解,計算幸福指數的三項指標分別是,基本需求、發展需求和旅遊等享受需求,透過三個適應不同收入人群的需求指數,比較分析城市發展滿足大多數人需求的狀況。(10月3日《新京報》)

  不知從什麼時候起,“幸福”一詞在中國大地廣泛地傳開了。“你幸福嗎?”成為了一個時髦的問題。“幸福感調查”、“幸福城市排名”等形式多樣的以調查人們幸福度為目的的專案也在悄然興起。但是,筆者不禁要懷疑這些專案的實際意義,所謂的調查、排名真的能夠檢驗出人們幸不幸福嗎?

  這些所謂的調查、排名得出人們幸不幸福的結論,所依據的是一種名為“幸福指數”的量化指標。不知從什麼時候起,中國成為了一個“極度量化”的國家。也許是學習西方,把自己原來的好東西都丟光了,以為只有量化、只有數字才是科學的。於是衡量經濟發展情況只看GDP;物價情況怎麼樣只看CPI;如今連人們幸不幸福都要看所謂的幸福指數了。

  筆者認為,幸福感是一種純粹內心的感受,是一種形而上的東西。筆者不禁疑惑幸福感真的能夠被量化嗎?且不論,幸福感是否真的能被量化。單論官方得出“幸福指數”所依據的量化指標就有問題。根據官方的解釋,計算“幸福指數”所依據的三項指標分別是,基本需求、發展需求和旅遊等享受需求。不難發現,這些所謂的指標中沒有一項是不與物質掛鉤的。基本需求不用說了,當然需要錢;所謂發展需求無非就是除了生活必須品之外的其他花費;旅遊享受需求還是需要錢。所以說,官方定義的“幸福指數”無非就是人們的“物質生活水平指數”。然而,人們幸福與否就真的僅僅和物質的豐裕與否掛鉤嗎?依筆者看來,答案是否定的。在中國的一些偏遠山區,單單從物質的角度來看,他們肯定是非常不幸福的。但是事實情況卻是他們生活的很愜意,他們認為自己過得很幸福。

  其次,筆者也已經提到了,幸福感是每個人內心的感受。每個人都有自己的幸福標準。如今,所謂的“幸福指數”僅僅依靠三個指標就得出結論是否過於草率呢?基於這種指數的排名是否真的有實際意義呢?

  所以說,我們應該好好反思,所謂“幸福感調查”、“幸福城市排名”真的有實際意義嗎?筆者認為,與其向人們追問“你幸福嗎?”這樣神一樣的問題,倒不如向人們瞭解一下,物價、房價還可以接受嗎?工作壓力會不會太大呢?一天能有幾個小時和家人呆在一起?我想,這些問題更加實際。

魏英傑:景區降價你幸福嗎?

  長假結束,回頭看節前推出的高速免費、景區降價等措施,其拉動內需的政策用意更加明顯。不過,相對於高速免費帶來的自駕遊熱潮,景區降價的政策效果卻有待考量。雖說眾多景區人滿為患,但很難說這些遊客是被降價吸引而來。

  有關部門公佈景區降價名單之際,有輿論就認為其中存在水分,如有的景區明降暗升,還有的景區降價力度並不大。近日又有報道稱,國家發改委於長假前公佈了14家降價或優惠的5A級景區,門票總計只優惠了300元。截至今年9月初,國內136家5A景區中,免費或部分免費的僅有9家,票價不低於百元的94家,另有26家達到或超過了200元。全玩遍這些5A景區的話,門票等開銷高達2萬多元。

  一個人不可能短時間內全玩遍這些5A景區,這種演算法只是為了說明國內景區門票降價幅度還不夠罷了。換句話說,相對於國內景區的普遍高門票,節前推出的降價措施仍顯得過於小氣。套用央視那個“你幸福嗎”的節目名稱,如此降價幅度並不能讓人感到幸福。

  國內景區門票價格普遍過高,早為公眾所詬病。近年來,若干著名景區門票更是在強烈反對聲中不斷走高。這一趨勢,完全背離了這些名勝古蹟的公共性特徵。不管這些名勝古蹟是自然景觀還是文化遺產,都是全民共有的財產,理當由全民共享。這一公共性特徵決定了,景區票價要和老百姓的收入水平相適應,讓大多數老百姓消費得起。這也意味著,管理者應更多考慮景區的社會效益,而不是經濟效益。

  遺憾的是,目前國內多數景區更多追求的是經濟利益。在這種理念主導下,景區門票自然是一路狂奔、不斷飆高。倘若這一現狀未能根本扭轉,,可以肯定地說,透過行政指令安排的景區降價措施很難得到持久有效的執行。此番推出的景區降價措施不乏妥協性特徵,也清楚地表明瞭這點。

  在這情況下,公眾更應關注的是景區定價機制,使之迴歸公共性定位。這包括,景區定價是否考慮國民收入水平,又是否經過嚴格的民意機制,最終是否體現了景區的公共屬性。不難看到,許多景區在定價上非常隨意,聽證會走過場現象比比皆是。一些景區評5A、搞申遺,目的就是為了漲價牟利。如何緩解景區的公共需求與過度逐利的矛盾衝突,是當前亟待面對的重要問題。

  值得強調,理順景區定價機制的根本目的不是為了免費,而是為了讓門票價格更趨合理化。門票價格過高會侵害公眾的正當利益,免費午餐卻也未必美味。那意味著,全體納稅人(實際上是景區所在地的人民)將為中外遊客埋單。何況,免費措施對景區管理與服務水平也將形成嚴峻考驗,而事實說明,多數景區在這方面是不及格的。一邊是節假期間景區人流爆棚、不堪重負,一邊是讓名勝古蹟迴歸公共性的輿論呼聲高漲,如何讓遊客感到“幸福”,其實不是一加一那麼簡單的事情。

  當然,眼下輿論焦點在於景區票價過高,而不是免費措施可能產生的弊端。因此,如何促使景區由暫時的降價促銷轉向長期的合理定價,讓老百姓得到更多實惠,才是更為迫切的問題。

你幸福嗎我姓曾是什麼意思

  你幸福嗎我姓曾,是在2012年國慶節走紅的網路詞語。央視推出了《走基層百姓心聲》特別調查節目你幸福嗎?,一位打工人員回覆我姓曾從而使我姓曾這個詞語走紅。

  央視在雙節前期,推出了《走基層百姓心聲》特別調查節目你幸福麼?央視走基層的記者們分赴各地採訪了包括城市白領、鄉村農民、科研專家、企業工人在內的幾千名各行各業的工作者,而採訪物件面對的都是同樣的問題:你幸福嗎?幸福是什麼呢?而一位清徐縣北營村務工人員面對記者的提問時,首先推脫了一番:我是外地打工的不要問我。該位記者卻未放棄,繼續追問道:您幸福嗎?這位清徐縣北營村務工人員用眼神上下打量了一番提問的記者,然後答道:我姓曾。

  這段對話也讓收看節目的觀眾忍俊不禁,熱議連連。迅速躥紅。雖然有人認為可能是沒聽清楚記者的提問,但更多的人認為這可能是對現實的調侃。


實際居住有權分割動遷款

  動遷款分割標準中,其中一個判斷標準是:是否為房屋的同住人或應安置人口。同住人或者應安置人口,都有權利主張動遷款的分割。有些人雖然在拆遷房屋內有戶口,但是不實際居住,他處有房,屬於空掛性質,不能認定為同住人;有些人雖然在拆遷房屋內沒有戶口,但是根據“應安置人口認定辦法”視為同住人,可以獲得安置。比如配偶一方 ...

零有實際意義

  零可以表示沒有。但除了表示“沒有”外,零還有其它作用。   1、起“佔位”的作用。在記數中,“0”除了表示“沒有”外,同時起著佔位的作用。如“906”中的“0”,它既表示這個數十位上一個單位也沒有,又起了佔據“十位”這個數位的作用。若不用“0”佔位,讓十位空著,九百零六就會寫成“96”,這會給讀數、計算帶 ...

日本造出真實版高達Kuratas可裝備武器系統不是說機甲實際上無法實戰造這個有什麼實際意義呢為了吸引眼球盈利

  實際意義就是吸引眼球,當做玩具。   Kuratas這個玩意兒是日本一家叫做水道橋重工的公司做的,高 3.8 米、重 4.4 噸、售價1 353 500 USD,可以自選配色、裝備的配件。他家的網站:http://suidobashijuko.jp   這貨由藝術家 Kogoro Kurata 和機器人專 ...

結構助詞有具體的實際意義

  “的,地,得”是現代漢語中使用頻率非常高的三個結構助詞,起著連線作用,做結構助詞時,語音上沒有區別。   1、“的”前面的詞語用來修飾,限制“的”後面的事物,說明“的”後面的事物,定語和中心語是修飾關係,“的”是定語的標誌,用在定語後面;   2、“地”是狀語的標誌,用在謂語前面,“地”前邊的詞或片語作狀 ...

飛度換擋撥片有實際意義

  有,可以給駕駛員帶來駕駛樂趣。換擋撥片是對於汽車半自動離合器所安裝的換擋裝置,作用是不用腳踩離合器,直接透過換擋撥片上撥來實現換擋。   換擋撥片作為一種快捷的換擋裝置,能夠很大程度上提升駕駛的操作性。換擋撥片一般位於方向盤後方。第三代飛度上市僅四個月,斬獲美國公路安全保險協會(IIHS)最高等級安全評定 ...

中國飲食文化的意義知道

  中國飲食文化博大精深,源遠流長。經過歷史歲月的沉澱,在中國飲食早已超出了它本身的意義。更具有深刻的文化意義。它不僅僅推動著民族間的相互融合,還能一定程度的代表了中華優秀傳統文化。   現在的中國人吃為的並不僅僅是滿足於生理的需要,吃的文化已經超過了吃的本身,有了更為深刻的社會意義。我們可以將其社會意義概括 ...

蒙古族搏克的傳承意義是什麼?

  “如果不出去走走,你會以為這就是生活的全部,如果沒有出發,你不會發現人生其實還有各種可能。”是的,我們就該不斷在拓展我們的視野,我們才不會已成不變。那麼,這期蒙古族文化帶來的是搏克的傳承意義是什麼?   傳承意義   搏克自始至終努力確立人與人之間的團結、友愛、和諧的平等關係:對人體而言,搏克追求無比強壯 ...