“南洪北孔”之洪昇的作品都有哪些

　　具有“南洪北孔”之一的洪昇一生有很多的著作，有詩集，雜劇等戲劇作品，但流傳下來的著作並不是很多。流傳的作品中，屬《長生殿》最為著名，題材取自白居易的《長恨歌》。接下來的戲劇文化就跟著小編去了解“南洪北孔”之洪昇的作品都有哪些。

　　洪昇的著作現存6種：《詩騷韻注》（殘缺），詩集《稗畦集》、《稗畦續集》、《嘯月樓集》；雜劇《四嬋娟》、傳奇《長生殿》。詞曲散見他書。其他戲劇作品，如《沉香亭》、《舞霓裳》、《迴文錦》、《回龍記》、《鬧高唐》、《錦繡圖》、《長虹橋》、《天涯淚》、《節孝坊》等均已失傳。

　　《長生殿》，講唐玄宗和楊貴妃的故事，既批判了唐玄宗荒廢朝政、楊國忠擅權，也有對楊貴妃的同情和批判。

　　《四嬋娟》也是其代表作，分別講了謝道韞、衛夫人、李清照和管仲姬的愛情故事

　　作品綜述

　　洪昇的詩在當時有一定名氣。集中多是紀遊、贈人和感懷之作，內容大都感慨自己的坎坷身世和抒發個人的窮愁，調子比較淒涼。間或也有感慨興亡及同情人民的詩篇。他的詩雖然思想不甚深，卻具有真情實感。詩風接近唐人，於平淡處見工力，無雕琢矯飾之弊。他的散曲現存者有5個套數，雖是應酬之作，卻也透露出他瀟灑恬淡的情懷，造辭遣句，清新秀逸，可以看出作者的工力。

　　長生殿

　　洪昇致力於戲劇創作，在《長生殿》之前寫過不少劇本，現僅存雜劇《四嬋娟》。此劇仿明代徐渭《四聲猿》，四折各寫一個故事，有謝道韞詠雪、衛茂漪簪花、李易安鬥茗及管仲姬畫竹。

　　據洪昇在《長生殿例言》中所述，第一稿寫於杭州，劇名《沉香亭》，中心是寫李白的遭遇，大概在康熙十二年（1673）前完成。第二稿寫於移家北京之後，因友人說《沉香亭》的“排場近熟”，於是刪去李白的情節，改寫為李泌輔佐肅宗中興，更名《舞霓裳》，寫成於康熙十八年（1679）。最後一稿，去掉李泌的情節，“專寫釵合情緣，以《長生殿》題名”，在康熙二十七年（1688）完成。

　　人物塑造

　　作者成功地寫出了李隆基倦於政事，耽於安樂，“弛了朝綱，佔了情場”，把國家陷於苦難的深淵。作者把《進果》一出安排在《偷曲》和《舞盤》之間，以宮廷的享樂和人民的痛苦形成對比，大有深意。作者寫出了帝王的愛情並不專一，因此李、楊之間儘管纏綿繾綣，也不可避免地出現波折和汙點。七夕密誓之後，兩人的愛情有所發展和鞏固，然而漁陽顰鼓已動地而來，他們終於自食苦果。

　　作者處理楊玉環這個人物也有特色。他並不像明人傳奇《驚鴻記》那樣寫“太真穢事”，而是寫出了一個帝王寵妃的既驕縱、悍妒又溫柔、軟弱的典型性格。作者對她既有批判，又有所同情。儘管她在馬嵬坡下自盡，承擔了一切罪惡，但作者並沒有把安史之亂的全部罪責歸之於她。《彈詞》一出中，以鐵笛擅名的李謩說：“休只埋怨貴妃娘娘，當日只為誤任邊將，委政權奸，以致廟謨顛倒，四海動搖”，也代表了作者的觀點。

　　作者透過《賄權》、《禊遊》、《疑讖》、《權哄》、《進果》等出，寫出了皇帝和貴戚的窮奢極侈，宰相的弄權誤國，權臣間傾軋不已，官僚們趨炎附勢，志士仁人痛心疾首，人民生活於水深火熱之中。

　　與宰相楊國忠及逆藩安祿山相對照，作者精心塑造了郭子儀和雷海青這兩個出身低微的英雄人物，他們忠心報國，大義凜然。（《疑讖》一場寫郭子儀酒樓買醉，作者藉此傾注了自己淪落不遇、憤世嫉俗的情感。（《罵賊》）以琵琶憤擊安祿山，終於慷慨捐軀，作者寫來栩栩如生。可能正是因為這些唱詞涉及了滿族統治者，再加上《彈詞》一出表現了濃厚的興亡之感，觸犯了當時的忌諱，為康熙帝和明珠等滿族官僚所不喜。

　　具有南洪北孔“之孔尚任一生著有許多詩文作品和戲劇作品，但他所著的《桃花扇》最具盛名，也成為了他的代表作之一。而桃花扇也取得了一系列的藝術成就，接下來的戲劇文化就帶你們看看”南洪北孔“之孔尚任的《桃花扇》簡介。

　　《桃花扇》是一部表現亡國之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮豔姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結局突破了才子佳人大團圓的傳統模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的昇華。

　　《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經歷十餘年三易其稿而完成的。此劇表現了明末時以復社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大鋮 和馬士英為代表的權奸之間的鬥爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。即作者自己所說：借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。

　　透過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的歷史，並總結明朝300年亡國的歷史經驗，表現了豐富複雜的社會歷史內容。

　　《桃花扇》寫明末復社文人侯方域避亂南京，結識了秦淮名妓李香君。兩人一見鍾情，定情次日，香君得知婚事費用皆出於魏忠賢餘孽阮大鋮，其意在結納方域，以求開脫惡名。香君義形於色，立即下妝卻奩以還。

　　大鋮銜恨，乘左良玉移兵南京之時，謠言方域為良玉內應。為避害，方域往淮南投奔史可法，為之參贊軍務。甲申三月，李自成入京，崇禎自縊，□臣馬士英、阮大鋮等即於南京迎立福王，建立南明朝廷。昏王□臣不理朝政，徵歌逐舞。馬士英、阮大鋮又屢屢加害香君，香君不屈，守樓明志，血染桃花，廷筵罵座，入宮軟禁。

　　方域回到南京，與復社文人一起被阮大鋮捕獲，也鋃鐺入獄。不久清兵南下，弘光、馬、阮出逃。方域出獄，隨張瑤星往棲霞山。香君趁亂出宮，也隨人入山。侯李二人在祭壇相遇，張道士以國恨、家恨之言點醒他們，二人雙雙入道。全劇在一派悲歌聲中結束。

　　《桃花扇》的思想意義在於：

　　明朝滅亡以後，孔尚任第一個以戲曲的形式，展現了明末複雜的社會矛盾和，評價了南明的歷史，藝術地總結了這一段歷史教訓。但由於他的階級立場和清政府專制統治所導致，孔尚任歪曲了農民革命和明王朝的矛盾，迴避了清兵入關、南下的暴行，有時甚至對清統治者加以粉飾，損害了這種總結的正確性和深刻性。

　　但是，作品暴露了南明小朝廷的昏庸和腐敗，揭露了上層統治集團及各軍事首領間的尖銳矛盾，刻畫了馬士英、阮大鋮一夥清議派和無辜百姓的兇殘面目，鞭撻了他們在國家危急時的投降主義本質。

　　在表現正面人物時，孔尚任描寫了民族英雄史可法抗擊清兵的決心，表現了他在”江山換主“以後沉江殉國的英雄氣概。作者讚揚了李香君關心國家命運、反對邪惡勢力的可貴氣節，肯定了民間藝人柳敬亭、蘇崑生為挽救國家危局不惜奔波以及他們和其他歌妓、藝人、書商等下層人民反對權□、關心國事、不做順民的正義感和民族氣節。

　　在正反人物形象的強烈對比中，人們看出了明朝“三百年之基業，隳於何人，敗於何事，消於何年，歇於何地？”（《桃花扇小引》這一幕江山淪亡、“輿圖換稿”的歷史悲劇，激發了當代人的故國情感，喚醒了潛在的民族意識。

　　1、《蘭亭序》，被譽為“天下第一行書”。《蘭亭序》具有很強的藝術特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應手，使藝術風格同文字內容有機結合起來，充分表現了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。情文並茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學者奉為學習行書的典範。

　　2、《乾嘔帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》。縱14、1釐米，橫26、4釐米，共4行36個字，五代至北宋時期的臨摹本。國家一級文物。是王羲之病中寫給友人的簡訊。該帖筆意神采超逸，書風沉著勁健，曾燒錄於《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術珍品。

　　3、《十七帖》，是著名王羲之的草書代表作。因卷首由“十七”二字而得名。