初一：忌西行。 初八：南方忌; 十五：東行兇; 月晦：北不利。
民俗吉凶日篇 四離四絕日
四離日 春分，秋分，夏至，冬至，俱前一日。
四絕日 立春，立夏，立秋，立冬，俱前一日。
忌行軍、出行、上官、赴任、嫁娶、進人口、遷移。
民俗吉凶日篇 四順四逆日
四順日 建宜行，成宜離，寅宜往，卯宜歸，出行吉。
四逆日 申不行，酉不離，七不往，八不歸，出行忌。
民俗吉凶日篇 天翻地覆時
忌行軍、出行、修造舟揖。
正月巳亥時，二月辰戌時，三月申酉時，四月巳申時，五月醜卯時，六月子午時，
七月酉亥時，八月辰戌時，九月卯酉時，十月辰午時，十一月寅未時，十二月卯巳時。
距離2018年的農曆春節還有一個月的時間，計劃回家過年的人們大多已經想好要怎麼返鄉了，而不管是坐汽車、火車、高鐵還是飛機，平安順利到家是最重要的，旅途中除了要密切注意個人的人身和財物安全外，人們還可以試著念一念道教中專門保佑旅途平安的經文，那麼就讓宗教文化為你介紹。
春節出行的人很多，擔心出行安全的人更多，旅途中除了密切注意個人的人身和財物安全，有需要向警方求助以外，道教有專門保佑旅途平安的經文，即《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》，大家如果擔心，可以在旅途路上多念念。
《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》
爾時，天尊在禪黎國土，與大道真仙，萬萬大千神。
諸天尊及諸天龍鬼盡來集會，受吾約束。
世間若有善男子、善女人，或有年災月厄、遊城赤鼠之厄、天羅地網之厄、命窮算盡之厄、疾病纏綿之厄、落水波濤之厄、虎狼蚖蛇之厄、水火盜賊刀兵生產之厄、山林樹木社稷之厄、土石橋樑之厄、毒藥咒詛之厄。
惟願今對玉皇天尊、大道真聖懺悔，解禳度脫身中災厄。一一解散，勿為留難。敕諸天神王，並降聖力道力，承斯經力恩力，衛護弟子。
受持唸誦此經以後，解禳陽九百六之災，三衰八難、九橫五苦之厄。所求如願，所履平安，出入行藏，常蒙吉慶，所為利益，所欲隨心。於是眾等，聞說此經，皆大歡喜，信受奉行。
唸誦經文前要誠心誠意，要漱口，之後要念誦淨口神咒。
丹朱口神 吐穢除氛
舌神正倫 通命養神
羅千齒神 卻邪衛真
喉神虎賁 氣神引津
心神丹元 令我通真
思神煉液 道氣長存
淨口神咒含有兩層真意，一為：我人生於世俗，難免謗經毀道，妄言他人之過。更有世人不信鬼神，指天罵地，綺語兩舌，咒詛諛曲。此皆為口業。另居於塵俗，三葷五腥難免避諱。口氣腥檀羶臭。誦經論法，汙穢三寶。故應常誦淨口神咒消除口業，祈請正神，滌除口中穢氣。清靜口舌後方能誦經唸咒，通真達道。
如果不幸遇到了災禍了，可以持誦太乙救苦天尊寶誥，可逢凶化吉。太乙救苦天尊為道教神靈之中專門救苦救難的神，神之最靈。
指外出旅行、觀光遊覽。
出行，指車輛、行人從出發地向目的地移動的交通行為。語出《史記·天官書》：“其出行十八舍二百四十日而入。”
漢族誕育習俗。小兒出生3日後，擇雙日好天氣，由其父抱到大街上轉一圈，謂之“出行”。
出行風俗編輯
陝北
陝北農村正月初一禁忌甚多，忌諱大吵大鬧，忌諱說不吉祥的話，更忌諱打壞傢什。這一天不動刀剪，不推碾磨，甚至諸事不做，有“初一閒，滿年閒”的諺語。正月初一一般不出門，但不少鄉村有出行的習俗。
所謂出行，就是一個村子裡的男女老少吆上牛驢馬騾，趕上羊群，到高山坡上悠閒自在地遊玩一次。新年伊始，走動走動，一年四季，順順當當。
陝北地方大，出行的習俗也有區別。如吳堡出行的日子選在正月初二、三的卯、辰、巳、午幾個時辰出行。出行時穿長袍、套藍衫，端著裝有香表、祭品、鞭炮的盤子，到了目的地，在地上堆起三堆土，每堆土上三炷香，燒黃表紙三張，然後祭奠放炮，在棗樹上折一枝枝兒回來，就算得了財。
溫州
溫州一帶，正月初一出門前要選方向。先在灶神前燒香，然後拿一空鍋，中放一勺，用力旋轉勺柄，根據勺柄停下時柄首所指方向，由一人持剪前去，然後聽見和記住遇見第一人所講之話，以剪裁之(虛擬動作)，意即取其一半，歸來占卜，這叫“香卜”，俗叫“卜剪聽”。
貴溪
在江西貴溪一帶，正月初一時人們也有出行的風俗。這天大家會起得很早，相約在村子的土地神像前。先到之人燃放爆竹，以催促還未到達的其他村民，等到大家集合得差不多時，出行的隊伍便沿著一定的路線繞著村莊遊走。
這天所有的村民都會盡量參與出行，萬人空巷。出行的途中，各家各戶都會有人燃放鞭炮，爆竹聲一旦響起，便綿延不絕，直到出行結束。出行的線路中會有幾個特定的祭拜地點，人們到達這些地點的時候虔誠祭拜土地神，以求來年平安、豐收。