一花一葉一菩提，半醒半醉半浮生。一山一水一世界的意思：佛教關於“世界”的說法很多.如《華業經》說：“佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,”又《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中,化出千尊釋迦佛,各居千葉世界中,其中每一葉世界的釋迦釋迦佛,又化出百億釋迦佛。
1、下一句：一木一浮生。
2、昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
3、《華嚴經》：“佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來”。
4、《佛典》：“一砂一世界,一花一天堂”
5、《梵網經》捲上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中,化出千尊釋迦佛,各居千葉世界中,其中每一葉世界的釋迦佛,又化出百億釋迦佛,坐菩提樹。
1、霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。
2、這是一副迴文對聯，就是上下聯從最後一個字往前倒著念也可以成一副對聯。意思就是說大霧瀰漫，看不清遠處的山峰，水天一色，天水相接。
3、迴文聯，它是我國對聯中的一種。用迴文形式寫成的對聯，既可順讀，也可倒讀。不僅它的意思不變，而且頗具趣味，是我國的重要文化之一。
1、四面湖山歸眼底的下一句是萬家憂樂到心頭。
2、這兩句話是嘉慶進士陳大綱寫的湖南嶽陽樓聯“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”。
3、該對聯化范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，詠的是范仲淹。 ...
答案：
鐘山只隔數重山。
全文：
泊船瓜洲
作者：王安石 朝代：宋朝
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
譯文：
京口和瓜洲不過一水之遙，鐘山也只隔著幾重青山。溫柔的春風又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什麼時候才能夠照著我回家呢？ ...
霧鎖山頭山鎖霧的下一句是天連水尾水連天。出處是出自福建廈門鼓浪嶼的一副對聯。這副對聯是一幅典型的迴文聯，其特點是既可以順著讀，也可以反著讀。對聯意思就是說大霧瀰漫，看不清遠處的山峰；水天一色，天水相接。廈門鼓浪嶼魚脯浦因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海淼淼水茫茫，遠接雲天。這是一副寫景的迴文聯，它是我 ...
白雲處處長隨君。全文：楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。
譯文：壯麗的山河，不論楚秦，處處飛白雲。白雲處處飛，為著長隨你去楚山隱居。白雲也跟隨你渡過湘江水。湘江上，女蘿做流蘇，瀟灑又飄逸。那裡的白雲真美麗，你早去早享受。
賞析：詩命 ...
1、空山不見人的下一句是：但聞人語響。
2、這句話出自唐代王維的《鹿柴》。
3、這首詩創造了一種幽深而光明的象徵性境界，表現了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透於自然景色的生動描繪之中。
4、王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。他以 ...
“山高人為峰”的下一句是“海闊心無界”，原句摘自國畫大師張大千的友人所贈送的對聯：山至高處人為峰，海到盡頭天是岸。“山高人為峰”說明了一個人只要肯攀登，就能達到“登泰山而小魯”的境界。
張大千是我國著名的潑墨畫家，書法家，“大風堂派”的創始人之一，二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工之一，被西方藝壇 ...
1、山高人為峰下一句海闊心無界。
2、原句摘自國畫大師張大千的友人所贈送的對聯“山至高處人為峰，海到盡頭天是岸”，意境高廣開闊。 “山高人為峰”說明了一個人只要肯攀登，就能達到“登泰山而小魯”的境界。也有“山高人為峰，海闊心無界”的說法。 ...