送人玫瑰，手有餘香。在自己能夠承受的情況下去幫助他人也是一種善心善行，貪心不足蛇吞象，總有些內心慾望過於強大的人想要更多，乾夷王施頭便是這樣的一個體現。

　　那麼，本期佛經故事瞭解乾夷王施頭的故事。

　　還想了解》》金剛經經典名句

　　從前有個國王，名叫乾夷，他為人忠厚，聰明能幹，是個熱心人。他對百姓的疾苦，也非常關心，常常想盡方法幫助他們解決困難。因此，方圓千里的百姓聽說了，紛紛從四面八方前來投靠他。但是，他的善行、為人，尤其是得到眾多百姓的擁護，卻使得有些人極為惱恨。

　　鄰國有個修道的婆羅門，生性狠毒、心胸狹小，出於對乾夷王的嫉妒心，便千方百計地想要害死他。

　　一天，他來到乾夷王住的宮殿前，對國王說：“陛下！您的恩澤遍及四方，無人不曉；有識之士，無不稱讚您的偉大德行。您是否能滿足我的願望呢？”婆羅門見國王欣然同意，狡詐地笑了笑，接著又說：“陛下崇尚施捨，總是有求必應，現在我有一事相求。我要舉行一次祭祀，已經是萬物齊備，只差一顆人頭。希望求得大王的頭，來實現我的願望。”

　　國王奇怪地問：“難道我的頭有什麼特別的，一定要有它，才能完成祭祀嗎？你知道，沒有頭我就活不成了。我有很多寶物，這樣吧！你要什麼寶物，我就給你什麼，要多少給多少，行不行？”

　　婆羅門搖頭說：“我什麼也不需要，只要大王的頭。大王！剛才您已答應過，要滿足我的願望，您應該講信用，遵守諾言。”

　　國王想了想，說：“好吧！請你等幾天。”國王連忙下令，召集能工巧匠，拿出倉庫中的珍珠、珊瑚等七寶，做了好幾百顆與自己的腦袋一模一樣的人頭，又叫來婆羅門，說：“這些人頭與我的人頭一模一樣，你把它們帶走吧！”

　　婆羅門仍搖著頭說：“大王，我來找您，並不是缺少錢財；您送這麼貴重的禮品，我無論如何都不能接受，我只要求您遵守諾言，把您的頭交給我，別的我都不要。”

　　國王從來沒有拒絕過別人的請求，更不曾料到婆羅門的真正目的，便決定要滿足對方的要求。於是，他毫不猶豫地走到殿外，把頭髮纏在樹上，說：“好！我將頭施給你。”

　　婆羅門見時機已到，嗖的一聲，抽出腰刀，快步走向大樹。這一切事情，都被樹神看在眼裡，心中恨透了這個無恥的婆羅門。就當婆羅門舉刀正要靠近國王時，樹神冷不防地用手猛力抽打婆羅門的臉頰，抽得他踉踉蹌蹌、連連倒退。

　　婆羅門暈頭轉向的，連刀也掉落在地上，無論他怎麼嘗試，就是無法接近大樹一步。婆羅門心知不妙，連刀也顧不得拿，倉皇地逃走了。國王得到樹神的保護，安然無恙地回到宮中。全國百姓聽到這件事，無不以手加額，慶幸不已。

　　“一心向善”是指由始至終，對行善的願望都沒有改變。即使施善的物件已經死了，對她的善心卻沒有改變過。

　　善良是一個漢語詞彙，拼音是shànliáng。意思是心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。出自於《禮記·學記》

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。