一日一食一記的意思是記錄下每天的食物記錄。食物是指能夠滿足機體正常生理和生化能量需求，並能延續正常壽命的物質。對人體而言，能夠滿足人的正常生活活動需求並利於壽命延長的物質稱之為食物。
食物通常是由碳水化合物、脂肪、蛋白質、水構成，能夠藉進食或是飲用為人類或者生物提供營養或愉悅的物質。食物的來源可以是植物、動物或者其他界的生物，例如真菌，亦或發酵產品像是酒精。人類藉由採集、耕種、畜牧、狩獵、漁獵等許多種不同的方式獲得食物。
1、譯文∶孔子說∶“顏回,賢德啊,吃的是一小筐飯,喝的是一瓢冷水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣.顏回,賢德啊!”
2、原文∶子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也！”
春風日暖一日的下一句是秋風天冷一天，春風日暖一日是一種自然現象，所以下聯與自然現象或規律有關。初春，冬天還未完全過去，所以還有些寒意，而慢慢的，天氣回暖，萬物復甦。因此有春風日暖一日，而秋天，越過離冬天越近，天氣越冷，所以說秋風天冷一天。
凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。一個生活的問題，一個性的問題。所謂飲食，等於民生問題。男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。食色性也語出《孟子·告子上》：孟子與告子辯論，告子曰：“食、色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。”是告子的論點之一。
1、告子主張性無善無不善論，與荀子主張的 ...
1、“食色性也”的意思是“物質享受和感官享受是人的天性”。
2、食，基礎義就是吃飯，色的意思可以指外表（色厲內荏），指美麗的容顏（色衰愛弛），在佛教用語中也可以指物質（色即是空）。性，就是人的天性。也，就是表示判斷的語氣助詞。
3、“食色性也”這句話語出《孟子·告子上·第四節》：告子曰：“食色，性 ...
1、形容一個人狗食是：一個人不講究，沒有必要做朋友的意思。狗這個詞是東北方言，方言是由於歷史和地理的原因，漢語目前存在七大方言區即北方方言、吳方言、贛方言、湘方言、閩方言、粵方言、客家方言。
2、但每個方言區有分成若干個次方言區，例如北方方言，可分為東北次方言、西北次方言、西南次方言等。其中覆蓋範圍最 ...
“一食或盡粟一石”中的“食”，是應該解釋成“動詞吃”，而不應該是“量詞頓、餐”。
在文言文中，數量詞有著特殊的用法。除了度量衡的單位必須用量詞例如，上文中的“一石”的“石”；再如“口技”中的“於廳事之東北角，施八尺屏障”中的“尺”外。其他情況一般無量詞。而是數詞直接與實詞組合、例如“核舟記”裡多次出現 ...
《寒食》是唐代詩人韓翃創作的一首七絕，此詩前兩句寫的是白晝風光，描寫了整個長安柳絮飛舞，落紅無數的迷人春景和皇宮園林中的風光，後兩句則是寫夜晚景象，生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。
全詩用白描手法寫實，刻畫皇室的氣派，充溢著對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠。從當時皇帝 ...
一食或盡粟一石的或是有時的意思，《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與 ...
意思是：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。
原文：
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！
譯文：
日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它 ...