一草一千秋一花一世界意思是：心若無物，心中清淨。就可以一花一世界。
一花一世界，亦稱一花悟世界，一句詩句，包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。最早出自佛經所知最廣的是：一沙一世界，一花一天堂。無限掌中置，剎那成永恆。一花一世界，一樹一菩提。
佛家亦曾說過一花一世界的名言：佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。意思即是：心若無物，心中清淨。就可以一花一世界。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，人的胸襟亦可以納百川，容得下人。
1、一花一草一世界，即心即佛即菩提或者對 一葉一木一如來。
2、佛學 《華嚴經》：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來” 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
3、在《佛典》中這些代表著一種心境，心若無物，便可大成，現現實社會中，一花一草卻早已被渾濁所玷汙，那種“牆角的花，你孤芳自賞時，天地變小了”的心境早已蕩然無存，取而代之的是煙塵漫天，濁氣逼人。
1、禪宗的境界裡一花一世界下一句是一樹一菩提。
2、《華嚴經》裡一花一世界下一句是一葉一如來。
3、一花一世界（亦稱一花悟世界），是一句詩句，包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。
一花一草一世界下一句是一葉一如來，出自佛學的《華嚴經》，華嚴經，全稱《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教主要經典之一，華嚴宗亦賢首宗的立宗之經，佛法中法界之根本經典。由實叉難陀翻譯，內容有八十卷，華嚴藏世界之根本經典，與法華經楞嚴經並稱為經中之王，是釋迦牟尼佛成道後，於菩提樹下為五比丘僧及文殊、普賢等大菩薩所宣說 ...
1、下一句：一木一浮生。
2、昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂 ...
1、科學式解答：佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂“克隆人”；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃 ...
傳統的佛學經典語論中，被世人熟知的有這樣一句：“一花一世界，一葉一菩提”。這說的大概是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。佛學是門博大精深的學問，那許多高深的哲理是我們這些正在成長的年輕的思想所無法參悟的。含義是一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著 ...
1、用易經的知識去解釋就是：一朵花雖然渺小，但它也是一個小世界，一個能用手掌握住的小圓圈，放在量角器下是三百六十度，無限大的一個圓圈用手根本就握不住，可是仍然是三百六十度，“其小無內，其大無外”。
2、這是《易經》的哲學思想。 ...
出自“一花一世界，一葉一菩提。”表達的是一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。對於生長在花裡的細菌來說，哪就是它們的地球。對於生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。當你有了微觀和宏觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情。你 ...
一支花一隻竹子一草的成語為口誅筆伐。
釋義：指用言論或文字宣佈罪狀，進行聲討。
用法：作謂語，賓語，定語。
例 句：是真是假，是正是錯，文章俱在，無法逃罪，只好讓後世的讀者口誅筆伐了。
出處：源自於宋代呂祖謙曰：“君子所以口誅筆伐於篳門閨竇之間，而老奸巨猾心喪膽落。”
近義詞：大張撻伐 ...