1、用一句話來概括。《論語·為政》:“子曰:‘《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。’” 蔽:遮,引申為概括。
2、例句:老師講的這些話,~,就是讓我們端正學習態度,刻苦學習。他說了那麼多話,一言以蔽之,就是叫大家注意勤儉。
1、用一句話來概括。《論語·為政》:“子曰:‘《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。’” 蔽:遮,引申為概括。
2、例句:老師講的這些話,~,就是讓我們端正學習態度,刻苦學習。他說了那麼多話,一言以蔽之,就是叫大家注意勤儉。
思無邪,語出《論語·為政第二》,是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。由於孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的巨大影響,人們包括當代青年對這一觀點進行了多種多樣的解讀。
“思無邪”主要有兩方面內容。
一是文學創作理論上,孔子強調作者的態度和創作動機。程伊川說:“思無邪者,誠也。”也就是說要“修辭立其誠”,要求表現真性情,也就是詩人要有真性情,在龐雜的內容中實現“文以載道”,在客觀效果上“樂而不淫,哀而不傷”(《八佾》)。
二是從思想上說,“思無邪”就是要歸於正誠,如司馬遷在《屈原列傳》中所說:“國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂。”這裡要說,孔子認為這句詩可以包括全部《詩經》意義。邪和正,必要有個標準,這個標準就是“仁”。馮友蘭先生在《中國哲學史新編》第一冊第四章第三節,說這個標準是“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”,還要加一個“非禮勿思”。實質也是“仁”,孔子說“克己復禮為仁”,這個“仁”要比這五個“禮”所規定的範圍要廣。
一言以蔽之是賓語前置句式。賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象,一般都包括:否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置等。大多賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞。二是有賓語前置的標誌出現。
文言文中,動詞或介詞的賓語,一般置於動詞或介詞之後,但在一定條件下,賓語會前置,其條件是:疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。這類句子,介詞的賓語也是前置的;文言否定句中,代詞作賓語,賓語前置;用“之”或“是”把賓語提到動詞前,以突出強調賓語。