我在人間販賣黃昏，只為收集世間的溫柔去見你。
山野千里，你是我藏在微風中的歡喜。
我喜歡你，勝於昨日，略匱明朝。
我不善於旅行，你就是我的整個世界。
山河遠闊，人間煙火，無一是你，無一不是你。
遇見你，從此凜冬散盡，星河長明。
你是我一生只會遇見一次的驚喜。
我喜歡你，豈止是狼子野心，是賊心不改。
夏天戀愛，秋天私奔，如果有空，冬天陪我過冬。
我喜歡春天的花，夏天的風，秋天的黃昏，冬日的太陽，還有每天的你。
你是我半截的詩，不許別人更改一個字。
我知道遇見你不容易，錯過了會很可惜。
夢想的生活有一百種，種種都有你。
其實我有很多碎碎念想跟你說，想告訴你我喜歡你。
從遇見你開始，我才發現，明天和驚喜都變得重要。
攢了好久的溫柔與浪漫，想要一次性都給你。
這世間車遙馬慢，你在我心裡又何止好幾年。
你的所有浪漫我都想參與。
我喜歡你，何止狼子野心，是賊心不死。
沒法客觀評價，我主觀愛他。
我真很花心，喜歡每一天你和每一個你。
我一直愛你，不需要被節日賦予特殊的意義。
不要做可愛的人，要做你愛的人。
妙語連珠是獵物，支支吾吾是喜歡。
有幸與你相愛。
遇見你愛意洶湧，看世間萬物，都浪漫心動。
中國七夕什麼時候開始作為情人節的 七夕是什麼時候被叫做情人節的
中國七夕是從2006年5月20日開始作為情人節的，七夕節也是在這一天被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。從那以後。每年的七月初七就被稱為了情人節。而如今又被大眾為稱為是“中國情人節”。
七夕為什麼會變成“中國情人節”
作為傳統節日之一的七夕，搖身一變成為了中國的情人節，本身代表著時代的發展，文明的進步，同時還體現出社會價值的不斷演變。七夕等同於中國情人節，甚至現在認為七夕就是中國情人節，這其中的原因不難推測。
首先，農耕文明逐漸淡化，農耕時代早已一去不返。原本在農耕社會，生產力低下，人們對自然有著天然的崇拜感，男耕女織是社會常態。七夕透過婦女穿針乞巧來表達人們對手藝的渴望以及對美好生活的嚮往。而現在，早已從工業社會進入到資訊社會，即使是農業文明也開始藉助於現代技術推進，依附於男耕女織這一社會結構的七夕，對於現代人來講意義不算深刻，作為傳統節日而存在，不像宣揚孝道、團圓那樣更有時代共鳴感。
其次，牛郎織女作為民間四大傳說之一，其悲切的愛情故事一直廣為流傳。經過不斷演化，牛郎織女的愛情故事與七夕結合在了一起，因此七夕本身就帶有少女對愛情的美好祈願。而隨著社會的不斷髮展，七夕原有的乞巧含義逐漸被淡化，反而是愛情這一人類永恆的話題被突出，並漸漸成為七夕的主流含義被人們所津津樂道。
最後，商家媒體聯合炒作報道，消費愛情。隨著物質生活的不斷豐富，人們將關注重點更多地放在了精神需求上，愛情便是其中一種。商家和媒體將愛情作為一大賣點，加之西方情人節觀念逐漸深入生活，將七夕節打造成情人節自然就能吸引一部分年輕人消費。近來年諸如七夕節、聖誕節甚至網路製造的光棍節，都成為了消費愛情的節日。
七夕節是什麼節日
七夕節是中國的傳統節日，又叫做又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等。七夕節為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。但是因為七夕節流傳著“牛郎織女”的故事，因而有稱作“中國情人節”，成為了一個象徵愛情的節日！
七夕節日發展
唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。
自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裡，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日——春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
後牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農曆七月初七，在牛郎織女“鵲橋會”時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。
七夕節的別稱
七夕：七月七，人稱“七姐誕”，因拜祭活動在七月初七晩上(晚上，古稱“夕”)，故稱為“七夕”。
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
乞巧節：得名於“七姐誕”的“乞巧”習俗。七月七是七姐的誕辰，“乞巧”是“七姐誕”的重要習俗之一，故又稱“乞巧節”。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農曆七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做“牛公牛婆日”。
小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
2021中國的情人節是元宵節還是七夕 元宵與七夕哪個才是中國情人節
就國內民俗來說並沒有這個說法，如果一定要說有類似西方情人節的節日，那麼元宵節更接近一些，元宵節有十分熱鬧的燈會，平時不出門的女孩子也可以名正言順上街遊玩，擴大和異性交往的機會。
隨著“七夕”漸被稱為“中國情人節”，各路商家也紛紛趁機推出促銷活動，熱鬧一時。但事實真的如此嗎？據報道，中國民間文藝家協會名譽主席馮驥才曾表示，七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主角的節日。按照民間傳說，七夕節表達的是已婚男女之間“不離不棄”“白頭偕老”的情感，恪守雙方對愛的承諾，不是表達婚前情人或戀人的情感。因此將“七夕節”稱為“中國情人節”並不妥當。
記者相繼採訪王娟、高巍兩位研究民俗的專家，二人均表示將“七夕”稱為“情人節”是誤讀了這個節日的內涵。王娟表示，七夕那天，女孩子們會參與“浮針求巧”等一系列活動，重點是是祈求自己能夠心靈手巧。
“七夕是傳統的乞巧節，也在那個時候天氣已經快要變冷，人們開始準備過冬衣物，舊時，女性是這個節日的主角兒。”高巍也說，七夕的主要習俗是拜巧女、吃巧果，女孩子還會比賽誰的針線活兒更好。而元宵節則略帶“大眾狂歡”的性質，深閨中的女子亦可出門觀燈，與異性相識、相會，相較而言，元宵節才更像“中國情人節”。
的確，充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。歷代流傳下來的詩詞中有不少借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修曾寫道：“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”
“相對於其他一些節日、節氣，元宵節保留下來的民俗略多一些，這與其重視‘鬧’的特性有關。但也正是因為這個特色，元宵節女子出門觀燈、男女約會的習俗反而被淡化了，而七夕由於牛郎織女傳說廣為流傳，也在一定程度上令其易被認為是‘中國情人節’。”高巍同時表示，對這一稱謂也無須過分苛責。
高巍同時表示，近年來由於社會關注等原因，元宵節等傳統節日習俗越來越受到重視，相關活動也越來越多，但繼承、發展這些有益民俗仍需要政府積極引導，老百姓真正參與進去，才能有效傳承中華優秀傳統文化。
元宵節的由來
元宵節，又稱為“上元節”、“燈節”。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，象徵著春天的到來，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎，對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。
藉著春節的新，正月的喜，十五的團圓意，元宵節成了千家萬戶最愛的傳統佳節之一。
七夕的由來
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源於古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。