清乾隆年間（1736年-1795年），此地為張家口至大庫倫（現蒙古人民共和國首都烏蘭巴托）之間傳遞文書的第七個驛站（俗稱“臺”），故稱“七臺”。
建置沿革：
1949年，為一區。
1956年8月，設城關鎮。
1958年8月，設公社，後更名燎原公社；同年，併入紅旗公社。
1960年1月，劃分為城關鎮公社與西坊子公社。
1985年10月，改為城關鎮。
2001年，改名商都鎮。
2006年8月，改名七臺鎮。
清乾隆年間（1736年-1795年），此地為張家口至大庫倫（現蒙古人民共和國首都烏蘭巴托）之間傳遞文書的第七個驛站（俗稱“臺”），故稱“七臺”。
建置沿革：
1949年，為一區。
1956年8月，設城關鎮。
1958年8月，設公社，後更名燎原公社；同年，併入紅旗公社。
1960年1月，劃分為城關鎮公社與西坊子公社。
1985年10月，改為城關鎮。
2001年，改名商都鎮。
2006年8月，改名七臺鎮。
春節:春節是人民群眾傳統節日，也叫"過年"。解放前，過年家家戶戶剪窗花、貼春聯擺香案、供"家譜"*紅燭雙燒，香菸襄袋，擺供品奠祖祖先。還供天地、財神、灶王等。半夜燒香、燒紙、放鞭炮:叫"發紙"。提燈迎財神。然後一家人團團圍桌吃餃子。飯後開始給長輩叩頭、拜年，"長輩給"壓歲錢。。
解放後;國家規定春節假日為3天，家人團聚，舉國同歡，臘月三十"除夕"人們徹夜不睡，夜半家家燃放鞭炮。吃餃子，辭舊迎新。正月初一至初五，走親訪友拜年。
元宵節，也為上元節。家家吃元宵。舊時元宵節夜晚各家上墳送燈。戶戶張爍結綵，燃放爆竹煙花;秧歌隊舉著各式彩燈上街表演。
近幾年，七臺河市每年舉辦元宵燈火晚會。人們紛紛湧向街頭觀賞燈展和五彩緩紛的禮花。
二月二:俗稱"龍抬頭。。漢、滿族都吃豬頭，舊時，各家用麥秸和花布扎"龍尾"，給小孩戴上肩頭，祈禱一年風調雨順，預祝五穀豐登。
清明節，古有"踏育"、掃墓添土之俗。解放後，每年清明節，各機關團體和學校都舉行祭掃烈士墓活動和進行革命傳統教育。民間多數保持上墳掃墓的習俗，寄託哀思。
端午節:農曆五月初五為端五午節，人們早起，到野外散步、遊玩，採艾篙插入房沿下，家家門掛上彩紙葫蘆。為了驅蟲去病以圖吉利人們佩帶香荷包，小孩手和腳腕上系五色線，端午節主要食 "棕子"。
中元節，七月十五日俗稱鬼節，有上墳填土的習俗。
中秋節:農曆八月十五日為中秋節，農村要殺豬備菜。入夜，明月升起，家家在院內擺供桌、香案、置月餅、西瓜等供月。解放後供月己廢除，月餅和西瓜等成為節日不可缺少的食品。時值秋高氣爽，多數人家有圍坐院內，邊吃水果邊賞月的習慣。中秋節含有慶豐收和一家人團聚之意。
小年，舊時臘月二十三為小年;早上吃餃子，白天打掃室內外衛生，準備迎接春節。晚上祭灶，送 "灶王"昇天。人們吃麥芽糖，並以粘 "灶王"嘴;意嘴甜心也甜，上天言好事，下界保平安，解放後祭灶此舉已不見、而灑掃吃餃子過"小年"的習俗一直延續。
元旦:1949年中華人民共和國成立後，以公曆紀年，把公曆1月1日做為年度交替的日子。國務院規定為法定假日，全國休假1天。
國際婦女節，"三八"國際婦女節是世界各國勞動婦女為爭取和平、民主;婦女解放而鬥爭的節日，建國後，中華人民共和國政務院於1949年12月規定3月8日為婦女節。
中審青年節:為了繼承發楊"五四"運動以來中國青年光榮革命倍統，1939年陝甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。每逢青年節，由各級黨、團組織對青年進行革命傳統教育及舉行紀念活動。
國際勞動節:建國後，中華人民共和國政務院於1949年12月規定5月1日為勞動節。每年 "五一"勞動節都舉行紀念活動或表彰獎勵各條戰線上的勞動模範。國務院規定法定假日1天。
中國共產黨誕辰，1921年7月1日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開，宣佈中國共產黨正式成立，決定每年7月1日為中國共產黨的生日。屆時各級黨組織都舉行紀念活動、表彰獎勵各條戰線上優秀共產黨員，慶祝黨的生日。
建軍節：8月1日為中國人民解放軍建軍節，屆時各地舉行"擁軍愛民"等慶祝活動。
教師節：教師節始於1985年9月10日。為振興教育事業，提高教師的社會地位，國務院規定每年9月10日 為教師節。節日期間召開先進教師表彰大會，舉辦座談會等活動。教師休假1天。
國慶節，10月1日為中華人民共和國成立紀念日，國務院規定法定假日兩天，各地舉行盛大的慶祝活動。
七夕由來的典故
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
“七夕”最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源於古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕牛郎織女的故事
孤兒牛郎和哥哥嫂嫂生活在一起，經常被嫂子虐待，分家後只分得一頭很有靈性的老黃牛相依為命。後來一次放牛的時候，老牛突然口吐人言，告訴牛郎，有仙女下凡，並告訴他如果天亮前仙女回不去就會留在凡間，牛郎按照老牛說的，看到漂亮的織女心生愛慕，偷偷拿走了她的衣服，後來兩人很談的來，織女便作了牛郎的妻子，過著男耕女織幸福的生活。天帝知曉後，大怒，押解織女迴天庭，老牛帶著牛郎去追織女，王母在拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎織女的堅貞愛情感動了喜鵲，為他們搭成了喜鵲橋，兩人在銀河上終於相會。此時感動了天帝，允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，這也是七夕節的由來。
七夕的由來和風俗是什麼
1、穿針乞巧
東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
2、喜蛛應巧
捉蜘蛛放入盒子內，第二天看看，如果結的的圓網，說明得巧了多，反之則認為得巧少。
3、投針驗巧
將針投到水中，看針在水底的影子，如果形成鞋、鳥獸之類的就乞巧成功，如果影子粗的像錘子、細的如髮絲就失敗了。
4、種生求子
在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。
或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。
還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
5、為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。
人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。其實為牛慶生體現了農耕時代人們對牛的感恩之心，在昔日，農家如果沒有一頭牛，日子該是何等的艱辛!
6、吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
7、七姐誕
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
8、曬書曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。
時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。
另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達心中的鬱悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：“我曬書”。
這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。
漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。
七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
9、供奉"磨喝樂"
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。
其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
10、拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁鬥星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
11、染指甲
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣誌以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以儘快找到如意郎君。
用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。