三亞文化:三亞方言是什麼
三亞文化:三亞方言是什麼
三亞地處於海南島的最南端,三亞是一個旅遊聖地,是全中國空氣質量最好的城市。三亞被稱為東方夏威夷,每當到了冬天時便會有許多的北方遊客到三亞去過冬。那麼,本期小編帶你去三亞文化了解三亞方言。
海南話:狹義的海南方言,屬漢藏語系漢語閩南方言。全省有500多萬居民通用海南話,主要分佈在海口、瓊山、文昌、瓊海、萬寧、定安、屯昌、澄邁等市縣的大部分地區和陵水、樂東、東方、昌江、三亞等市縣的沿海一帶地區。一般以文昌人的語音為標準口音。
黎話:屬漢藏語系壯侗語族黎語系,有本地、美孚、加茂等5個方言。全省黎族人民使用,主要分佈在瓊中、保亭、陵水、白沙、東方、樂東、昌江等自治縣和三亞市、通什市。
臨高話:屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支,比較接近壯語。約50萬居民使用,主要分佈在臨高縣境內和海口市郊西部的長流、榮山、新海、秀英等地區。
儋州話:屬漢藏語系漢語粵語方言系統。40多萬人使用,主要分佈在儋州、昌江、東方等市縣的沿海一帶地區。
軍話:屬漢藏語系漢語北方方言西南官話系統,是古代從大陸充軍來海南島計程車兵和仕宦留下的語言。10萬多人使用,主要分佈在昌江縣、東方市、儋州市和三亞市的部分地區。
苗話:屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。主要在中部、南部地區各市縣以及少數在其他縣的約5萬苗族居民中通用。
村話:屬漢藏語系壯侗語。約6萬人使用,主要分佈在東方市、昌江縣昌化江下游兩岸。
回語:約有回族居民6000人使用,主要分佈在三亞市回輝、回新2個村,白沙縣、萬寧市少數居民使用。
邁話:屬粵語方言系統,比較接近廣州話。是漢人使用的語言,但使用人數不多,分佈不廣泛,目前只有三亞市市郊的崖城和水南一帶居民使用。
蛋家話:屬粵語方言。僅三亞港附近的漢族居民使用。
此外,還有三亞市、陵水縣等沿海漁民使用船上話,港口、鐵路、礦山、國有農場職工使用白話、客家話、潮州話、浙江話、雲南話、福建話等。
不同地區的方言:煙臺方言文化
每種地方都不同的方言,每個人都會自己家鄉的方言,出來陌生的城市在那裡要是能聽到會自己家鄉方言的人就好像看到自己家人一樣,甚是親切有一種回到家裡般的感覺。今天我們就來講講煙臺文化中煙臺的方言吧。
煙臺話,指的是在膠東半島煙臺地區廣泛使用的一種方言,在方言分割槽中屬於膠遼官話登連片。煙臺話與大連、威海、丹東等地的方言相似,只是在發音習慣等方面有些許差別,煙臺和大連地區的發音相對柔和一些,除此之外,不同地區個別字的讀音也有所不同,不同地區也有各自的特定詞彙。
煙臺話是環渤海地區眾多方言的一種,著名影視明星范冰冰曾在電影《桃花運》中使用煙臺方言完成了一段精彩的表演,給觀眾留下了深刻的印象。膠遼官話從它的根據地——山東半島地區,跨海散播到東北地區,完全是由於清代以來,山東人口大量遷移東北而造成的。遼東半島的移民主要來自山東登州府和萊州府,遷入時間集中於清朝早期和中期。膠東半島移民的方言奠定了大連、丹東、營口方言的基礎。
煙臺方言,大部分片點4個聲調,小部分片點3個聲調。4個聲調的有牟平、文登榮成、蓬萊、長島、黃縣、招遠、棲霞和萊陽;3個聲調的有芝罘、福山、威海、乳山、海陽和掖縣。
煙臺方言無入聲。“入派三聲”:清入歸上,此點異於普通話而與《中原音韻》的音系相同;次濁入大部分歸上和去;全濁入大部分歸陽平和上聲。
“光腚扎猛子,趕海老習慣,初有水鬼船,捕撈佔近灘,不限潮漲落,勿管水深淺。”這是出自福來齊餐館牆壁畫《下潛圖》的配詩,這幅海島漁家風情的民俗畫,因配上了地道的煙臺方言,呈現出一幅活靈活現的膠東生活場景。
河北方言文化:月亮稱為明奶奶
語言是人類在與人交際時最重要的工具,是人們用來傳遞文明的成果。我國是個多民族國家,各民族都有自己的語言,而且我國地域遼闊,各地區之間也有自己的語言,可見我國文化的博大精深。那麼,在河北文化中,河北也有自己的方言,不過現在很難會聽到了。
河北方言主要是“冀中南方言”。唐山、張家口、承德雖屬河北,以前不在冀州之內,分屬青州、幽州、幷州。
要想聽聽河北方言,大概除了身邊有河北籍的朋友外就沒什麼機會了。因為無論小品、還是電影、電視,河北方言都很少出現(比如《天下無賊》中的傻根)。
語言與當地人性格、習俗、等基本生活有密切關係。河北雖然靠近京津,但語言方面的差異還是比較大的,尤其是在調子上。河北話發音較平,而且一般句子的結尾多用去聲。這樣的發音模式就會顯得缺乏韻味兒,也可以說比較平實,這在某種程度上反應了河北人的性格特點。
除了在電影、電視中少聞河北方言之外,平常生活中也不多,即使河北省是一個人口大省,漂泊在外的人也不在少數。究其原因就在於,河北方言與普通話發音比較接近,所以河北人學起普通話來都比較容易,且足夠標準。於是出門在外的河北人大都操著一口標準的普通話,就連河北老鄉在他鄉遇到也基本以普通話做為交流語言。
1、邯鄲方言和英語方言的相似之處
作為專業翻譯人員和語言愛好者,不僅喜歡學習世界各地的語言,對我國的各類方言也興趣濃厚,首先注意咱們邯鄲本地的方言。注意到一個有趣現象:邯鄲當地的土話與英語的方言也有相似之處。
比如,邯鄲本地方言一般把標準普通話的“a”發成“o”,“回家”發成“回交”;“萬達”發成“瓦倒”;“傻子”成了“燒的”;“大門”為“倒燜”;“碼頭”成了“貓透”;“咋回事”成了“早回事”,不勝列舉!而在我接觸過的英國人中,有些也講當地的英語方言。它們把brother(布若啊則)發成“布若奧則”,mum“嗎姆”成了“茂姆”等等,也把正規發音的“啊”發成了“奧”音。這只是一種巧合?
2、邯鄲方言把普通話帶“子”的詞語變成帶“的”的
稍微注意一下就會聽到,咱們邯鄲附近村民把普通話帶“子”的詞語變成帶“的”的,比如:桌子——桌的;孩子——孩的;房子——房的;老婆子——老婆的。
不同地區的方言:衢州方言文化
中國地大物博,人口眾多,文化飲食也是非常的豐富精彩,連語言都是各種各樣,也許只要去到隔壁的城市方言就是完全不一樣的,而在素有“四省通衢、五路總頭”之稱的衢州又有怎樣不同的方言呢?本期衢州文化為你解析。
衢州話屬漢藏語系—漢語族—吳語—金衢片—婺柯小片,是一種低地吳語。衢州話在歷史上受到北方話和浙江官話 ...
吳語文化的精髓:無錫方言
無錫話是吳語的一種方言,是無錫文化的精髓。無錫方言隨著社會長期發展,慢慢形成了自己的特點。普通話的影響在日益擴大,但這絲毫不影響無錫方言的特點。那麼無錫語言獨特的地方在哪裡呢?隨小編一起來了解吧。
無錫話是吳語的一種方言,是流通於無錫市及其所轄區的方言,屬於吳語太湖片。
無錫方言,是吳方言的一種。 ...
民俗文化:抬閣
抬閣是數名兒童扮演古裝戲劇人物立在四方形閣子上,由人抬著行走的一種娛樂形式。扮演者各飾某一個傳統戲曲中的角色,根據劇情,組成一個個精彩的造型,固定在抬閣的鐵柱和支架上。造型有3層或5層不等,高達3至5米,由4人或8人扛著遊動。抬閣造型優美、畫面壯觀,加上鑼鼓相伴,十分氣派,一直為人民群眾所喜聞樂見。 ...
岳陽民俗文化:洞庭觀鳥節
東洞庭湖是我國7處被列入溼地公約的國際重要溼地方一。每年10月到上3月,有217種鳥類共1000萬隻候鳥在這裡越冬。白鶴、白鸛、灰鶴、小天鵝、白鷺等國家一、二級保護動物在東洞庭湖隨處可見,很受國際關注,且很多已宣佈為瀕危的鳥類如白頭鶴、大鴇、鴻雁、小額雁、青頭潛鴨等在東洞庭湖也不難到。岳陽市東洞庭湖國家 ...
岳陽民俗文化:團湖荷花會
岳陽市君山區廣興鎮團湖擁有5000畝野生荷花,是東南亞最大的自然荷花景區。每逢春夏之交,“小荷才露尖尖角”,滿湖綠色映清波;仲夏時節,只見“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”;八、十月間,蓮蓬成熟,紅男綠女,蓬舟穿梭,蓮歌對答,其樂融融。從1999年起,岳陽市人民政府、君山區政府於每年8至10月在團湖荷花 ...
河北文化:秦皇島貝雕
秦皇島貝雕秦皇島貝雕畫是以海灘所產的螺貝為材料加工製成的工藝美術品。多年來,秦皇島市工藝美術一廠的貝雕藝人們,以傳統的螺貝鑲嵌技法為基礎,採用中國畫的構圖章法,吸取牙雕、木雕等工藝之長,形成了自己獨特的風格,雕製出千姿百態 、妙趣橫生的浮雕式畫面 。畫面上的重巒疊嶂,古柏蒼松,行雲流水、仙閣瓊亭等,一件件 ...
身邊的傳統文化:中國民間的財神信仰
財神是中國民間普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶戶懸掛財神像,希冀財神保佑以求大吉大利。吉,象徵平安;利,象徵財富。人生在世既平安又有財,自然十分完美,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求,充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。
春節,是中國民間最盛大的節日。其中除夕之夜有一項 ...