三全教育是指什麼

　　三全教育是指全員教育，全人教育以及全境教育，三全即“全員、全人、全境”的簡稱。其基本涵義為：全員教育是指由學校、家庭、社會、學生組成的“四位一體”的育人機制；全人教育是指培養全德之人，完美之人。培養學生具有德才兼備、身心健康、正確的生命價值觀，追求真善美；全境教育是指以自然意境、校園環境、學生心境、學風情境促使學生不斷學習和成長。

　　三生教育”的概念是學校德育範疇的概念，其包括生命教育、生活教育、生態教育。

　　生命教育：讓每一位教師和學生“珍愛生命，關心自己和家人”。

　　生活教育：提倡“珍視生活，關心他人和集體。

　　生態教育：強調“珍惜生態，關心社會和自然”。

　　生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的價值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，學校生命教育的內容和方式以及保障機制，尤其是最佳化青少年生命教育的環境等等。學校生命教育是指透過對中小學生以及教職員工進行生命的孕育、生命發展知識的教學，讓他們對自己有一定的認識，對他人的生命抱珍惜和尊重的態度。

　　是從臘月二十三開始的。有民謠雲：“二十三，送燈盞；二十四，剔魚刺；二十五，敲大鼓；二十六，福豬肉；二十七，除髒跡；二十八，福雞鴨；二十九，家家有。”一直和農耕文化息息相關的中國年，不管在物資短缺年代還是經濟發達時期，從來都是人們渴盼的特殊節日。湖北省群藝館研究員、《楚風楚俗》等湖北風俗畫冊的拍攝者吳志堅感慨，“龍鳳呈祥、高蹺龍燈、海馬、趕象、三十的火、十五的燈……在濃郁的荊風楚韻中，那些最古老而淳樸的湖北年俗，實在讓人大開眼界！”

　　“談年飯”邊吃邊聊迎新年

　　武漢早期的居民大多是明末清初由周邊地區（沔陽、漢陽、黃陂、孝感等地）遷入的，因此，武漢的過年習俗散發著濃郁的鄉土氣息：除了要收拾屋子，換春聯，貼門神，過小年時要請灶神，除夕這天，男人還要將水缸挑滿，這叫“福水長流，子孫富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，這叫“過年穿新鞋，喜事一起來”。等到了年三十這天，全家歡聚一堂吃上一頓豐盛的“談年飯”（如今多稱為“團年飯”）。

　　武漢的年夜飯，一般要上“三全”（全雞、全鴨、全魚）、“三糕”（魚糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（魚丸、肉丸、藕丸）。開飯時間多在天黑之前，有的家庭一直吃到轉鍾，表示“越吃越亮”，既然是“談年”，還得邊吃飯邊聊天，回顧過去展望未來，互表祝福。

　　吳志堅回憶：“我小時候家在漢正街，一到除夕，孩子們就真的一夜不睡，結伴出行守夜。那時候又沒有電視看，沒有太多娛樂活動，我們就一個兜裡揣鞭炮，一個兜裡揣麻糖，一晚上從江漢路走到六渡橋再走到江邊……直到天亮才轉回家。”

　　除夕夜漫山遍野“點墳燈”

　　在湖北江漢平原上，特別是農村地區，每到除夕夜來臨之前，人們習慣給已故的親人“上墳燈”，也叫“送燈亮”。就是把好吃好喝的送到祖墳上，再點上蠟燭祭祖。不過，這種風俗在很多地方已淡化。最讓吳志堅難忘的，是到湖北十堰鄖西縣“上墳燈”的經歷，有一年，他還特意帶兒子一起去鄖西過年。

　　第一次到鄖西參觀“上墳燈”，吳志堅就被深深震撼了，“開始墳地裡還瘮得慌，不到一會，漫山遍野都點起了溫暖的燭火，一直燃到天亮，那景象太壯觀了！”接連幾年，吳志堅的除夕夜都選擇在鄖西度過，只為感受這份神聖。他還曾目睹，有些人家還會在進門走道兩邊點滿蠟燭，照亮“先人”回家的路。

　　十五晚“趕毛狗”唱“燈歌”

　　“耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶門口……”在湖北的鄂西土家族中至今還流傳著“趕毛狗”的歌謠。“毛狗就是狐狸。它原來和人是朋友，但卻常偷雞吃。激怒人類放火燒了它的老窩。從此就有了正月十五晚放爆竹燒草竹趕毛狗的風俗。”吳志堅介紹，“趕毛狗”的風俗非常古老，最早可見於魏晉南北朝時期的《荊楚歲時記》。據說，只有趕走了毛狗才會六畜平安，田地不長雜草。

　　而在龍船調的故鄉利川，正月十五晚，還有唱“燈歌”的風俗。吳志堅就曾被最原始淳樸的利川燈歌感染，“那種民間的表演跟舞臺上完全是兩回事。”“一到十五的晚上，當地農民就會組成幾十人的隊伍，高舉著紮成龍形的花燈，走街串巷，經過誰家門口，誰家就放鞭炮，幾熱鬧。如果隊伍停在了誰家門口，就會開始唱“燈歌”，周圍會唱的人都會跟著唱……”回憶起利川鄉里的“燈歌”，吳志堅兩眼放光，“要聽地道的燈歌，就得到當地農村去，那種原始、淳樸而不花哨的表演才最動人。”

　　“利川燈歌”起源於利川市柏楊一帶，距今有上百年曆史。利川燈歌中的眾多民歌和古老的竹枝歌一脈相承，具有很高的民族文化藝術價值。有記載從清朝開始，群眾逢年過節、喜慶集會、玩龍船時都要唱燈歌，現在知名的“龍船調”前身就是利川燈歌。目前，《利川燈歌》已經成功進入湖北省“非物質文化遺產”保護名錄。