三十而立四十不惑是修身做人嗎

　　而立，指年至三十，學有成就。後來用“而立”指人30歲。這裡的“立”指的是“立德、立言、立身”。馮友蘭先生認為，而立應是能循禮而行，禮可以代表“義”，即克己去私。子曰：“不知禮，無以立也。”能立即能循禮而行。而立代表著人的行為已經不再只為自身，而是為他人著想。

　　不惑，意思是遇事能明辨不疑。出自《論語·為政》“四十而不惑”。以後用“不惑”作40歲的代稱。不惑，是對於仁義禮有完全的瞭解，有完全的瞭解所以不惑，而立是做事能循禮，但並不完全瞭解，孔子說：“智者不惑。”又說：“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”即表明了智和仁的關係。因此，不惑是對於仁義禮有完全的瞭解，達到智者的地步。

　　1、原文：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　2、譯文：

　　孔子說：“我十五歲立志於大學之道；三十歲懂得了禮，言行都很得當；四十歲能成為知者，無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。”

　　一般人的理解是，作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。實際上應該是，十五歲有志於學術體系的建立，三十能夠建立自己學術體系的初步雛形，四十能夠把自己的學術體系拾遺補缺較為完善，五十知道自己的學術體系天性如此，難做寸進而與人鬥牛，六十知道自己的學術體系不過如此，你們愛說不說，七十宣傳自己的學術體系本應如此，面對質疑、求教，能夠從心所欲解釋自己的學術體系。

　　1、四十指的是四十歲。“三十而立，四十不惑”意思是：三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑。

　　2、“三十而立四十不惑”出自《論語·為政》。原文為：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　3、譯文：孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。