三山五嶽：泛指名山或各地。三番五次：一再，多次。。三令五申：多次命令和告誡。三墳五典：相傳為我國最早的古籍。三葷五厭：泛指葷腥食物。三湯五割：泛指烹飪之事，也指各種餚饌。三尸五鬼：比喻奸佞之臣。三年五載：指多年。三牲五鼎：原形容祭品豐盛。現形容食物豐富美好。三皇五帝：原為傳說中我國遠古的部落酋長。後借指遠古時代。三綱五常：封建禮教提倡的人與人之間的道德規範。三臺五馬：原指居三臺或太守之位。後比喻達官顯宦。三風五氣：指一些工作人員的作風和習氣。三下五除二：形容做事及動作乾脆利索。
三山五嶽：泛指名山或各地。三番五次：一再，多次。。三令五申：多次命令和告誡。三墳五典：相傳為我國最早的古籍。三葷五厭：泛指葷腥食物。三湯五割：泛指烹飪之事，也指各種餚饌。三尸五鬼：比喻奸佞之臣。三年五載：指多年。三牲五鼎：原形容祭品豐盛。現形容食物豐富美好。三皇五帝：原為傳說中我國遠古的部落酋長。後借指遠古時代。三綱五常：封建禮教提倡的人與人之間的道德規範。三臺五馬：原指居三臺或太守之位。後比喻達官顯宦。三風五氣：指一些工作人員的作風和習氣。三下五除二：形容做事及動作乾脆利索。
缺衣少食。謎語解析：從“二”到“九”缺“一”和“十”，所以是缺（一）衣少（十）食。
1、拼音：quē yī shǎo shí
2、解釋：衣食不足。指貧窮。亦作“缺食無衣”。
3、用法：常作謂語、定語，也作賓語。
4、出處：明·李贄《焚書·復李漸老書》：“即此衣食之賜，既深以為喜，則缺衣少食之煩惱不言而知也。”
造句：
（1）、必需想象出狂風呼嘯，大雪紛飛，窮苦人在雪中缺衣少食的慘涼景象，感情悲憤，歌聲如泣如訴，歌者應自己先感動，然後才能感動觀眾。
（2）、現在這兒的人們生活一天比一天好，過去那種缺衣少食的日子一去不復返了。
（3）、此外，我們還廣泛募集救助物資，解決孤兒缺衣少食的問題，併為身患重病的孤兒提供醫療救助，挽救了一個又一個幼小的生命。
（4）、別的孩子想要什麼就有什麼，他們常常取笑他缺衣少食。
（5）、原來大家現在所攀登的階梯是九黎人鑿出來的，如此浩大的工程，在身處險境，缺衣少食的情況下完成，實在可驚可嘆。
二三四五對聯打一句成語：下聯六七八九，成語缺衣（1）少食（10）。
缺衣少食，漢語成語，意思是衣食不足，指貧窮，亦作“缺食無衣”。出自《焚書·復李漸老書》。：“即此衣食之賜，既深以為喜，則缺衣少食之煩惱不言而知也。
數千裡外山澤無告之老，翁皆得而時時衣食之，則翁之祿，豈但仁九族，惠親友已哉！
感德多矣，報施未也，可如何！承諭煩惱心，山野雖孤獨，亦時時有之。即此衣食之賜，既深以為喜，則缺衣少食之煩惱不言可知已。身猶其易者，籌而上之，有國則煩惱一國，有家則煩惱一家，無家則煩惱一身，所任愈輕，則煩惱愈減。然則煩惱之增減，唯隨所任之重輕耳。世固未聞有少煩惱之人也，唯無身乃可免矣。老子云：“若吾無身，更有何患？”無身則自無患，無患則自無惱。籲！安得聞出世之旨以免此後有之身哉！翁幸有以教之！此又山澤癯老晚年之第一煩惱處也。