三國人物介紹

　　1、張遼（169－222年），字文遠，雁門馬邑（今山西朔州市）人。漢末三國時期曹魏名將。馬邑之謀發起者聶壹的後人。

　　起初，擔任雁門郡吏。又先後跟隨丁原、何進、董卓、呂布，恪盡職守，歷盡坎坷。呂布敗亡後，張遼歸屬曹操。曾洞察人心而勸降昌豨。攻袁氏而轉戰河北。

　　在白狼山之戰率領先鋒大破烏桓並斬殺烏桓單于蹋頓。驅逐遼東大將柳毅。以靜制動平定新軍叛亂。勇登天柱山擊滅陳蘭、梅成。此後，長期鎮守合肥。

　　2、荀彧（xún yù）（163年－212年），字文若。潁川潁陰（今河南許昌）人。東漢末年著名政治家、戰略家，曹操統一北方的首席謀臣和功臣。

　　荀彧早年被稱為“王佐之才”，初舉孝廉，任守宮令。後棄官歸鄉，又率宗族避難冀州，被袁紹待為上賓。其後投奔曹操。官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。

　　3、關羽（？—220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟。

　　因而雖然受到了曹操的厚待，但關羽仍然藉機離開曹操，去追隨劉備。赤壁之戰後，關羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而後劉備勢力逐漸壯大，關羽則長期鎮守荊州。

　　4、諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

　　早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。

　　劉備，字玄德。

　　三顧茅廬：劉備聽說諸葛亮很有才識，帶著禮物到隆中臥龍崗，去請他出山輔佐。第一第二次諸葛亮都不在，劉備誠信求教。直到第三次拜訪時，才遇到諸葛亮。當時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮，字孔明，三國蜀漢政治家、軍事家。

　　初出茅廬：劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助，曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰之際，二人態度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙雲回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入，被大火燒得死傷無數，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。

　　臉譜，是用於漢族傳統戲曲舞臺演出的一種化妝造型藝術，是表演戲曲角色的演員畫在臉上，用於表現人物性格和特徵的繪畫。戲曲中不同的行當，其臉譜的畫法大異其趣，各有千秋，使得人物的形象生動鮮明，性格清楚明白。那麼，就讓戲曲大全為你整理三國臉譜圖片大全。

　　三國臉譜圖片大全之——關於京劇臉譜和臉譜的文化寓意

　　京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由於每個歷史人物或某一種型別的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關於臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。

　　中國傳統戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應用於淨、醜兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，藉以突出人物的性格特徵，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。

　　戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜，是根據劇情和劇中人物的需要，演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣，是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

　　京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻鉅細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪製在不同圖案輪廓裡，人物就被性格化了。臉譜的通用色彩含義為：

　　紅色臉象徵忠義、耿直、有血性，如三國戲裡關羽的紅整臉。

　　黑色臉既表現性格嚴肅，不苟言笑，又象徵威武有力、粗魯豪爽，如三國戲裡張飛的黑十字門蝴蝶臉。

　　白色臉表現奸詐多疑，如三國戲裡曹操的白整臉。

　　藍色臉表現性格剛直，桀驁不馴，如《上天台》中的馬武，《連環套》裡竇爾墩的藍花三塊瓦臉

　　紫色臉表現肅穆、穩重，富有正義感，如《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸，三國戲裡張合的紫三塊瓦臉。

　　金色臉象徵威武莊嚴，表現神仙一類角色。如《鬧天宮》裡的如來佛和二郎神。

　　綠色臉表示勇猛，莽撞，多用於表現綠林好漢。