曹操：
字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。黃河流域在曹操統治下，政治有一定程度的清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風
曹操：
字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。黃河流域在曹操統治下，政治有一定程度的清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風
南華老仙，古典小說《三國演義》中張角的師傅，在《三國演義》中將三卷天書太平要術傳給張角，讓他普救世人；于吉，東漢末年黃老道代表人物之一，史書有兩種說法：（1）認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》：“順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師幹吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太平青領書》。”（2）認為其乃三國時道士，《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：“時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”後為孫策所殺；左慈，字元放，漢族，廬江（今安徽潛山）人，是東漢末年方士。他少明五經，兼通星緯。見漢祚將盡，天下向亂，乃嘆曰：“值此衰運，官高者危，財多者死。當世榮華，不足貪矣。”乃學道術，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。精思於天柱山中，得石室，內《九丹金液經》，能變化萬端，不可勝紀。
字文若。潁川潁陰（今河南許昌）人。東漢末年著名政治家、戰略家，曹操統一北方的首席謀臣和功臣，被稱為“王佐之才”。荀彧早年被舉孝廉，任守宮令，後棄官歸鄉。又率宗族避難冀州，曾被袁紹待為上賓。其後投奔曹操。官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。因其任尚書令，居中持重達十數年，處理軍國事務，被人敬稱為“荀令君”。後因反對曹操稱魏公而受曹操所忌，調離中樞，在壽春憂鬱成病而亡（一說受到曹操暗示而服毒自盡）。死後被追諡為敬侯，後又被追贈太尉。