三年不燒寒衣節是什麼意思

　　三年不燒寒衣紙指的是中國民族傳統習慣，去世人去世後第一次去燒寒衣紙必須是單年，且要先復土立碑。但是每個地區的習俗不一樣，有些只是頭三年清明不讓填土，沒有寒衣節不燒紙的習俗。

　　相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫範杞良。後來，杞良被抓去修築北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋築城牆裡。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終於感天動地，哭倒長城，露出丈夫屍骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。由於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農曆十月初一這天，稱作“寒衣節”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑弔已故親人的風俗。

　　人們生活在這個世界上，總會面臨許許多多的事情，在不同的節日的時候，也會面臨有很多不同的風俗，為了在不同的風俗之時，能夠使得節日過得更加有儀式感，人們就必須要在節日的時候做一些事情，例如在寒衣節的時候燒寒衣就是這樣。

　　第一年去世燒寒衣嗎

　　新死的人去世不到三年不能燒寒衣，講究按照中國民族傳統習慣，逝者去世後第一次去燒寒衣紙，必須是單年，且須先復土立碑。每個地區的習俗不一樣，有的地方頭三年清明不讓填土，寒衣節是可以燒紙的。所以具體可以向家中長輩詢問禁忌。燒寒衣之前要選好一個地點，並將其勾勒出一個圓圈，如果要在墓地燒寒衣，儘量選擇一個乾淨的地方，並且清除周圍的雜塵。

　　焚燒寒衣注意事項

　　焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃，但聞悲聲順耳來。既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習慣在十月一日進行。

　　新墳前三年不送寒衣原因

　　新墳前三年不送寒衣，不宜動土，不宜添土，不宜立碑，不宜遷墳。遷墳也要等三年之後，即便是你這個地方的風水有壞，那麼也要等三年之後才可以遷墳。添土左和右，上下不動土。意思就是如果添土的話，只能在墳墓的左側和右側取土添土，切記不能在墳墓的上下側動土，墳墓的下側即立碑處，是棺材尾，對應的則是上側棺材頭，在這兩處動土的話，是對逝者的大不敬，對子孫後代不吉利。

　　寒衣節年年都燒寒衣的，但是要注意很多地方剛去世的人寒衣節是不燒寒衣的。而十月初一祭祖節燒寒衣，是人們擔心已故親人在陰朝地府挨冷受凍，人們要上墳焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶給孤魂野鬼送溫暖。下面，就快和小編一起了解相關知識吧！

　　人去世後燒衣服有啥講究？

　　寒衣節祭祖送寒衣有什麼講究是大家經常會討論的話題，別看這件事看著簡單，但是裡面的講究多著呢，例如時間上，焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩︰“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習慣在十月—日進行。

　　為什麼三年內不燒寒衣

　　為什麼三年內不燒寒衣是每每該節日到來的時候大家討論最多的，而之所以有的地方三年不燒寒衣紙，講究按照中國民族傳統習慣，逝者去世後第一次去燒寒衣紙，必須是單年，且須先復土立碑。每個地區的習俗不一樣，有的地方頭三年清明不讓填土，寒衣節是可以燒紙的。所以具體可以向家中長輩詢問禁忌。

　　燒衣給去世的人怎樣燒才能收到

　　燒衣給去世的人怎樣燒才收到是很多人初次接觸該節日的時候都有的疑問，一般來講要是想讓先人收到，送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。在十字路口要焚燒一些五色紙，象徵布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。