三書六禮下一句

　　三書六禮下一句是明媒正娶。三書六禮是舊時漢族婚姻習俗禮儀。“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。“六禮”是指由求婚至完婚的整個結婚過程。“六禮”即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。

　　三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。

　　人有三衰六旺來，下一句是運有高低起跌。

　　這句話的引申義是人有三衰六旺，沒有誰一輩子順風順水的，咬緊牙關，做好自己，過了好運自然會來的。

　　“三衰”是指“身衰”、“家衰”、“運衰”，從三衰的排列，可見中國人對次序等第非常重視。傳統的中國思想，是以修身、齊家、治國、平天下作為人生高低輕重的位置。排列中，最重要是自身，其次是家庭，國、天下再次之。自身不好，哪有幸褔家庭；沒源有幸福家庭，就不必奢言什麼理想國度，妄想什麼太平天下了。

　　至於“六旺”，是指“丁旺”、“財旺”、“畜旺”、“牧旺”、“農旺”、“果旺”。中國數千年都是農業社會，大家祈求的“旺”大都和農牧有關。

　　三十六計下一句是走為上計。“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。

　　《三十六計》或稱三十六策，是一部集歷代兵家詭道之大成的兵書，總結了以往戰爭中施計用詐的實踐經驗，包含有樸素的軍事辯證法思想，有較高的參考價值。時至今日，它已經突破了軍事領域，廣泛運用於政治、經濟、外交、生活等各個領域，成為人們克敵制勝的法寶和國內外家喻戶曉的著作。是非物質文化遺產之一。