三曹三蘇分別指誰kuai

　　“三曹”指漢魏間曹操及其子曹丕、曹植，他們既是建安時代政治的中樞，又是文壇的領袖，均以各自的特殊身份，吸引了一代文人，開創了一代文風。

　　三曹至遲在南齊時已經並稱。《宋書·謝靈運傳論》裡說：“至於建安，曹氏基命，二祖陳王，鹹蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。”《文心雕龍·時序第四十五》也稱：“自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章;文帝以副君之重，妙善辭賦;陳思以公子之豪，下筆琳琅;並體貌英逸，故俊才雲蒸。”

　　三蘇指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王闢之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子後來俱被列入“唐宋八大家”。

　　1、三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植，政治地位和文學成就對當時很有影響，後人合稱之為“三曹”；

　　2、七子：建安年間，七位文學家，孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨，始於曹丕所著《典論·論文》，這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者，得到後世普遍承認。

　　3、七子中，孔融與曹操政見，其餘六子身受過漢末離亂之苦後投奔曹操，多視曹操為知己，他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴中，又號“鄴中七子”。

　　指道教所尊的居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

　　據道書記載，由混洞太無元之青氣，化生天寶，又稱元始天尊，居清微天之玉清境，故稱玉清。由赤太無元玄黃之氣，化生為靈寶君，又稱靈寶天尊，居禹余天之上清境，故稱上清。由冥寂玄通元玄白之氣，化生為神寶君，又稱道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故稱太清。三君各為教主，稱為三洞尊神，為神王之宗，飛仙之主，統御諸天神，宇宙萬物都是它們所創造。古書說，三清尊神生於天地之先，其體常存不滅。三清之說初於六朝，極盛於唐末。又有人說，三清都是元始天尊的化身:“元元聖祖，八十一次化為老君，八十二次變玄武，故知玄武者，老君變化之身。”