三月三唱山歌的活動有如下幾個特色：
1、突出鑄牢中華民族共同體意識。舉行“感黨恩?跟黨走?鑄牢中華民族共同體意識”民族團結進步宣傳月啟動儀式、民族交響音樂會、非遺天琴藝術專場演出、“暢享民歌”青少年民族歌會、民族團結進步書畫大賽、兩岸一家親——桂臺各民族歡度“三月三”系列活動，以及“法治三月三”宣傳、學校民族團結進步教育活動等，大力宣傳黨和國家的民族政策，弘揚法治理念，培養家國情懷。
2、堅持以人民為中心。聚焦群眾獲得感、幸福感、安全感，結合黨史學習教育“我為群眾辦實事”實踐活動，廣泛組織開展便於群眾參加、群眾喜聞樂見的節慶活動，制定相關惠民舉措，如推出電商直播節、發放旅遊消費券等，吸引社會各界踴躍參與。
3、自治區黨委宣傳部積極發揮牽頭協調作用，會同聯席會議成員單位精心謀劃，透過線上線下相結合的形式，設定主題網頁，釋出活動資訊、圖文影片、直播網址等，實現“壯族三月三”活動“一網通達”，讓廣大群眾不論身處活動現場，還是透過網路雲端，都能感受到歡度傳統民族節日的濃厚氛圍。
廣西三月三人們會舉行什麼活動
1. 農曆“三月三”，廣西全自治區放假三天
農曆“三月三”傳統節日在廣西，壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、水族、彝族、仡佬族等12個世居民族，又稱其為“三月三歌節”、 “壯族三月三”。廣西在對待農曆“三月三” 傳統節日(“三月三歌節” 、 “壯族三月三”)上的重視，是非常的實實在在，一點也不玩虛的。首先就是農曆“三月三”期間，廣西全自治區放假三天，以作祝賀。
2.全廣西舉辦“三月三歌圩”活動
農曆“三月三”期間，也就是“壯族三月三”，廣西會舉辦“三月三歌圩”活動。而且這並不是在一城一地舉辦這樣的“三月三歌圩”活動，而是在全廣西範圍內舉辦這樣的“三月三歌圩”活動。在“壯族三月三”期間，很多的地級市會舉辦“三月三歌圩”活動，很多的縣城會舉辦“三月三歌圩”活動。甚至於很多的鄉鎮也會舉辦“三月三歌圩”活動，很多的村屯也會舉辦“三月三歌圩”活動。在廣西多年來一直流傳著這樣一個笑話：三月三期間我要請假，不然沒有我，今年我們村的對山歌比賽恐怕會輸。
3.廣西“壯族三月三”的其他活動：
廣西“壯族三月三”除了放假三天、對山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮、鬥牛、鬥馬、踩堂、包餈粑、蒸五色糯米飯等。
廣西三月三的傳說故事
依據傳說故事看來，廣西三月三主要是留念一個稱為韋達桂的人。這一韋達桂是那時候一個土皇帝的手底下，也是那時候的壯族人。為了更好地壯族老百姓的幸福生活而惹惱了皇上，促使皇上造成憎恨，頻繁想盡辦法的要想幹掉這一韋達桂，可是由於找不到緣故，因此 只有用誣陷來幹掉他。可是這一韋達桂學識淵博，皇上的陷阱頻繁被他戳破，造成 皇上氣急敗壞的立即撕破臉皮。一開始在壯族老百姓的保護下，儘管取得成功逃離了，可是之後又被追兵給追上，活生生給殺死在了山裡邊，而這一天恰好是三月三，因此 自此的壯族老百姓為了更好地留念韋達桂，會在三月三這一天架起溫室大棚，擺上五色糯米飯等貢品供祭達桂的亡魂，而且在布棚周邊唱出讚揚和謝謝達桂的壯歌。就是這樣一代傳一代，來到如今就產生了廣西三月三歌圩的風俗習慣了。
廣西三月三來歷∶
三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱“歌圩”或“歌節”。
歌圩，是壯族民間傳統文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“寒歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。阿昌族會街節是戶撒和臘撒地區的傳統節日。過去多在農曆九月中旬舉行，一般持續5天左右，現在已改在國慶節前後的三天舉行。
廣西三月三習俗：
“三月三”，方圓數十里的男女青年，都興高采烈地穿上節日盛裝趕來參加，少者幾百人，多達數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。搭綵棚、擺歌臺、拋綵球、擇佳偶，別有風情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“遊覽歌”，觀察物色對手；遇有比較合適的物件，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應，就唱“詢問歌”；彼此互相瞭解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。
1、包五色糯米板。節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象徵。除了農曆三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子裡，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農曆三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的牆腳下，以求驅邪保平安。
2、搶花炮。在農曆三月三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐後地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員透過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。
3、繡球傳情。歌圩的繡球是姑娘們在節前趕製的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵著純潔的愛情。傳說靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑並關進地牢，等待秋後問斬。阿秀哭瞎了雙眼後，開始為阿弟縫製繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇蹟出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。後來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女。