三月三小鬼節的來歷+三月三小鬼節的來歷是什麼

　　三月三小鬼節的來歷

　　傳說在很古很古的時候，陽間和陰間之間的界限沒有現在這樣的森嚴，死人的魂魄可以到陽間玩玩，活人的魂魄也可以到陰間看看，方便得就象走親戚一樣。每年農曆三月初三，陰陽生死之間的界限更加寬鬆了。三月初三晚上，陰間的街市到處張燈結綵，披紅掛綠，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節可比，因而在這天晚上，人的魂魄經受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去遊玩，他們有的遊蕩於街頭巷尾觀燈看戲；有的在酒樓茶肆喝酒聽曲;有的趁機去望從未見過面的列祖列宗。

　　三月三鬼節的傳說故事

　　傳說故事在很古很古的情況下，凡間和陰曹地府中間，界線沒有如今那樣等級森嚴，死屍的靈魂能夠到凡間玩下，美女屍體的靈魂還可以到陰曹地府看一下，便捷得就象走親訪友一樣。而每一年陰曆三月初三，更是哪個陽陰生死之間的界線比平時也要肥款的生活。三月初三夜裡，陰曹地府的步行街四處鑼鼓喧天，披紅掛綠，街頭巷尾擺滿了綺麗的亡靈。經常可以看到龍燈、獅舞、踩高蹺、花船，其繁華興盛非人間的新春佳節相比，因此在這一天夜裡，人的靈魂經吃不消陰曹地府的引誘，競相到鬼市去去玩，她們有的流蕩於大街小巷看花燈聽戲;有的在酒店茶肆飲酒聽曲;有的藉機去望沒見過面的列祖列宗。待到雄雞報曉，鬼市收盤時，大部分的幽靈如願以償地返回分別的肢體。極少數幽靈樂而忘返，就留到陰曹地府了。午刻，凡間一片哭泣聲。大家為這些靈魂不歸的家人找來僧人道士唸經畫符引魂。家人聲嘶力竭的叫喊及僧人道士職業的佛經咒符能招回一些不愛玩的幽靈，一些玩性大的在七天人體爛掉後，就長離世間了。

　　三月三鬼下山的習俗

　　農曆三月初三，俗諺說:“三月三，鬼門關。”群眾迷信鬼神之說，認為野外出現的磷光是“鬼火”。三月三晚間，一些青年人結伴到野外望“鬼火”。這一天禁止兒童外出，怕“撞鬼”。安徽淮北地區在這一天吃爆玉米花，謂之“炸鬼眼”。有的地區摘白篙搗碎，漂去苦汁，和麵粉做篙子耙把，說吃了可以“藏魂”。皖西一帶農村這天晚上都極早關門熄燈就寢，這是怕“鬼火”進家門，害家裡人生災害病。

　　舊時，在豫南新縣、光山一帶民間，傳說三月三日是“陰曹地府”遣小鬼小判抓人之時，夜間外出危險多，因此，人們在這天夜間一般不出門。當夜幕降臨時，家家要燃放鞭炮，驅邪逐鬼，以求平安，同時，各家門口還要放幾顆大蒜，以示“小鬼小判”“算了，抓不到人就回去吧”。夜裡睡時，要將鞋子倒放著，使小鬼誤認為無人而走開。這天夜裡十二點鐘以後，民間一些不怕鬼的“傻大膽兒”悄悄起床，三五成群到野外地邊觀“鬼火”，俗稱“看燈”，並以所見“鬼火”多少來推測本村本莊的生死情況。

　　三月三鬼節最靈驗的五種禁忌

　　一 、不要下水：三月三對於壯族來說是情人節，但是也是忌水的節日。而江南地區的漢族也認為三月三的時候要遠離水。

　　二、不要亂動祭品：三月三的時候祭祀的人很多，不管是祭祀的紙錢，還是香，都不可亂動。

　　三、不要吃龜蛇：三月三也是真武大帝的生日，而真武大帝的象徵是龜蛇，在少數民族地區，也有地方忌諱這天吃蛇吃龜，可見其靈驗。

　　四、不可動土：三月三的時候絕對不能動土，也不可破土。文革的時候就有人專門要破這個忌諱，結果沒幾個月他自己成反動派被批鬥的自殺了。

　　五、不可辱罵父母：三月三的時候是感念祖宗恩德的時候，祖宗在上都看著了，在那天對父母不孝，是絕對會被記錄在案的。這樣會損害自身的陰德，一個人陰德有虧，就會諸事不順，陰德充足，就會事事順利。

　　三月三的來歷 三月三的由來傳說

　　農曆三月初三就是上旬的巳日，古時候叫做“上巳節”。上巳節起源於周代。起初它是、種巫教活動，即透過水濱祭祀、沐浴活動，除災祛邪、析求生育。可以說上巳節厚本是上古先民的嚴求育節’。漢代以後，上巳節雖然仍有祛邪求育的活動，但增添了貴族炫報財富和遊春娛樂的內容。魏晉以後，上巳節改為三月三日，娛樂活動成為節日的主要內容，如踏青、遊春、划龍舟、打鞦韆等，齋戒沐浴、除災祛邪已退居其次，求育儀式近乎消失。唐朝把上巳節規定為全年三大節日之一，十分盛行。宋代上巳節也是人們水邊實飲、郊外遊春的節日。直至近代，有很多地方還過這個節日。

　　三月三的由來傳說

　　相傳，上巳節是一個紀念黃帝的節日，相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭。三月三，生軒轅”的說法。傳說，黃帝一生下來就顯得異常的神靈，生下沒多久便能說話，到了15歲已經無所不通了。公元前2697年，20歲的黃帝繼承了有熊國君的王位。在黃帝成為氏族首領之後，有熊氏的勢力得到迅速發展，並形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發展的過程中，繼承了神農以來的農業生產經驗，將原始農業發展到高度繁榮階段，使本部落迅速發展壯大。

　　農曆三月初三的傳統民俗

　　農曆三月初三日清晨洗濯瓶口和鍋、蘿、灶等一切廚具。

　　用拘祀湯或者香燕草藥沐浴。

　　婦女兒童插段野萊花，鋪衣席上，留下的供老人挑燈。

　　官民在水中沐浴嬉戲，以析福消災。

　　男女隨著策鼓泛舟湖上，歡歌唱詠，採摘蘭花、松枝，替配而歸。

　　善於射箭的，刻木為兔形，親友們分成兩隊，騎馬射兔，先射中者為勝，負者下馬，鞠躬倒酒，勝者坐在馬上飲酒。

　　晾曬紗葛衣服。

　　農家於池塘聽蛙鳴，占卜豐歉，玩賞遊樂。

　　長者向兒童講述蛙對稻田的貢獻，教育孩子不要描殺蛙類。

　　暮春時節，人們到水邊洗濯，嬉遊，祈福消災，稱為修楔，本是古時的一種祭祀方式。《周禮·春官)中載:“女巫掌歲時，拔除釁浴。”漢代經學大師鄭玄注曰:“歲時拔除，如今三月上巳，如水上之類。釁浴，謂以香薰草藥沐浴。”

　　春秋時，各國瀕水地區，民間都很盛行這種活動，只是隨著當地民風的敦厚或輕薄而略有不同。

　　侗族三月三是什麼節日 三月三侗族花炮節

　　侗族三月三是盛大的花炮節。

　　三月三侗族花炮節的由來

　　三月三花炮節，是侗族人民傳統的體育活動，至今歷史已逾百年。花炮節熱烈、活躍，充滿團結向上、蓬勃進取的精神。三江侗族自治縣富祿鎮的花炮節最有代表性。

　　傳說很早以前有個侗家姑娘在河邊打死了水蛇，救了一條小花魚。一天，姑娘到河邊洗衣，看到龍王的女兒在水面上向天空撒花玩耍，並上前感謝姑娘的救命之恩。從此龍王的女兒常來人間娛樂，龍王知道後將她關了起來。侗家人便聚在江邊撒花以懷念龍女。久而久之，演變成花炮節。

　　花炮節的傳統

　　三月三日早晨的富祿鎮，氣象萬千。你看，山道上花香鳥語，姑娘小夥笑上眉梢，貨郎擔一路唱著歌，憧憬著今天的收穫。河面上船槽晰呀，水珠伴著山歌引來了愛情花開。過了幾個時辰，從鎮上傳來震天價響的鞭炮聲，瑣吶高奏、鑼鼓齊鳴，金童玉女、飄髯長者和神采飛揚的人群，簇擁著3個流光溢彩的花炮盒和燒豬、紅蛋、糯米酒等獎品，向河灘走去。這時的河灘早已是歡騰的海洋。姑娘的銀項圈、銀耳環、銀頭替，在陽光下閃亮耀眼，那節日盛裝的花邊彩絲，展示著姑娘甜美的心願，後生哥紛紛向姑娘們贈送糖果，在這一天，哪個姑娘得糖果最多，她就是最受人們喜愛的姑娘，這將使她永生難忘。

　　花炮分為頭炮、二炮和三炮，每炮都繫上一個小鐵圈，花炮在空中爆炸時，鐵圈也被高高拋起。當鐵圈落地時，人們便按傳統比賽規則奔跑衝撞、爭搶鐵圈，場面異常火暴刺激，被稱為“東方的橄欖球”。

　　比賽不限時，能夠將鐵環送上主席臺一方為勝，三炮兩贏的一方獲得最後勝利。頭炮為丁炮，寓意人丁興旺;二炮為財炮，寓意財源廣進;三炮為貴炮，寓意加官晉爵。各地侗族都過花炮節，三江侗族自治縣富祿鎮農曆三月三的花炮節最具代表性。

　　花炮活動

　　河灘上，劃出一個長約而米、寬約50米的搶花炮比賽場地。四周觀眾密密麻麻，水洩不通。搶炮隊按傳統規矩產生，以寨為單位組隊報名，隊員人數10——20人，比賽時出場隊員人數相等。富祿鎮是廣西和貴州毗鄰的大抒鎮，附近村寨數百個，報名參賽的逾百隊，公證人就有20——30人。吉時將到，隊員們都在場上蹦跳、揉手、揉腿，嚴陣以待。待等一聲炮響，把那個圈有紅綠布條的鐵圈衝上天，眾人的眼睛都盯著天空，鐵圈將落，眼明手快的隊員竟相爭搶，這是一場力的角逐，智慧的較量。有的隊員虛張聲勢，互相掩護，有的隊員擠、鑽、護、攔，個個使盡渾身解數。五指掌乾坤者，避實就虛，等眾人上當後他忽地飛奔上前，將鐵環投入對方球門的花籃裡，奪取了最後勝利。搶花炮極為驚險、激烈、刺激，難怪搶花炮被外國人譽為“東方的橄欖球。”

　　頭炮福、祿、壽、喜，二炮升官發財，三炮人丁興旺，這是搶花炮蘊含著的吉祥之意。現在。節日活動更重要的是促進商業貿易，增進民族團結。花炮會上，吹蘆笙、跳踩堂、對歌、演桂戲、唱彩調、鬥牛、鬥馬、鬥鳥、拉鼓等文體活動五彩繽紛，男女青年傳歌擇友，談情說愛。花炮節象一條聯結友鄰之情、兄弟之情、朋友之情，戀人之情的“情鏈”和紐帶，年年歲歲都是群情沸騰的海洋。