上古時期神話人物有盤古、伏羲、女媧等。
盤古，中國民間神話傳說人物，相傳在崑崙山開天闢地，盤古的化萬物一說最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身 。
伏羲，華夏民族人文先始、三皇之首，亦是東方天帝，乃是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神，相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了結繩記事的歷史，其神職歷經太陽神，青帝，天皇，開天神，創世神等多次變化。
女媧，中國上古神話中的創世女神，又稱媧皇，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神，相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度，後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。炎帝：中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。女媧：又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。黃帝：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。顓頊：中國上古部落聯盟首領，“五帝”之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子 。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。後來的夏、楚都是他的子孫。
西施是哪個朝代的 西施是哪個時期的人物
西施是春秋時期越國人，天生麗質，是中國古代四大美人之一。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐忍辱負重，謀求復國。在國難當頭之際，西施以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差。
西施介紹
西施是古代四大美人之一，同時，她也是中國歷史上最早的女間諜。原本她可以擁有平凡的一生，卻意外被命運選中，走上了不平凡的道路。
西施受命於范蠡，肩負著使命來到吳王夫差身邊，她用美色與計謀讓吳王夫差怠慢了朝政，也就是在這個時候，那個不被吳王放在眼中的越國，正在悄然崛起，籌謀著一場復仇大戰。
西施不辱使命，最終吳國在跟越國的交戰中，吳王夫差大敗，而西施也返回了越國。此後，歷史上再也沒有記載西施的去向，有說她被賜死了的，也有說她跟著范蠡一塊避世，過起了隱居生活的，各種猜測莫衷一是。
西施是誰的老婆
《左傳》關於越國滅吳的文字記載如下，“越十年生聚，吳為其沼乎”，縱觀《左傳》全書並沒有提到西施的這個名字。不止《左傳》，先秦後漢的正史文獻中，均沒有對西施其人的記載，《國語》、《史記》沒有記載西施。
那麼按照這個推論，要麼西施這個人物是後人虛構的，要麼西施僅是一個不重要的人物，在吳越兩國爭雄時並沒有西施什麼事，所以《國語》、《史記》也就沒有記載西施其人。
不過西施這個名字卻有出現在《墨子》、《莊子》、《韓非子》等大家著作中，所以歷史上西施這個人應該是真實存在的，關鍵在於她是不是就是我們熟知的那個西施形象。西施在歷史上確有其人或者西施是一個美女的代指稱號，但是她的作用身份是隨著時間的推移逐漸增加的，一步步誇大，所以在正史中沒有記載西施其人。
《越絕書》記載，越國挑選了美女西施和鄭旦，讓大夫文種帶往吳國進獻給吳王夫差，文種對夫差說：“昔者，越王竊有天之遺西施鄭旦，越邦洿下貧窮，不敢當，使下臣種再拜獻之大王。”這意思是越王勾踐找到了兩名遺落在民間的絕世美女，越國國小貧弱，不敢私自擁有這兩個女子，所以讓文種帶來進獻於夫差。
吳王夫差聽到越國如此的恭敬，非常高興。這時國相伍子胥出來反對說：“大王不可以接受這兩個女子，美貌的女子是國家禍亂的根源啊。夏王朝因為妹喜而滅亡，殷商因為妲己而滅亡，西周因為褒姒而滅亡。”夫差不受勸諫，收下了西施和鄭旦。從《越絕書》我們知道，西施是被越國送往吳國取悅吳王夫差的，所以西施是吳王夫差的妻子。
還有其他的記載也可以說明，唐代詩人王維有詩云：“豔色天下重，西施甯久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。”這裡也說西施是吳王的妻子。同個時代的詩人李商隱也作《景陽井》曰：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。”此處說西施與吳王夫差一同死在了吳王宮，他們不是夫妻還是什麼呢?
西施這個名字在正史上雖然沒有明確的記載，但是在其他諸多的文獻中都有出現，再加上民間的流傳，所以基本上可以確定西施是歷史上真實存在的人物。而關於她的身份，著名的美女西施應該是吳王夫差的妻子。