下元節是什麼節+下元節的來歷是什麼

　　1、下元節的來歷與道教有關。

　　2、農曆十月十五，民間傳統的“下元節”，又稱“下元日”，舊時人們又尊是日為“水官生日”。蓋因常州屬江南水鄉，農村多種水稻，副業捕魚捉蝦、駛舟航船等等皆與“水”有深厚的緣分，所以農家對“水官生日”特別重視，多於此日“齋三官”（祭祀天官、地官、水官），祈求風調雨順、國泰民安。“齋三官”之俗起源甚早。南宋吳自牧《夢梁錄》載：“十月十五日，水官解厄之日。官觀士庶設齋建醮，或解厄，或薦亡。”可見唐宋時代道教對此已極為重視。而道教諸神之中，“三官”地位頗高，特別是在黎民百姓之中影響較大，其起源乃是土生土長的原始民間信仰中人們對天、地、水的自然崇拜。另據《典略》，東漢時早期的道教就吸收了傳統的原始民間信仰，奉天、地、水“三官”為主宰人間禍福的神靈了。至宋代又將“三官”與“三元”（正月十五“上元”為天官生日，七月十五“中元”為地官生日，十月十五“下元”為水官生日）聯絡起來，稱“三官”為“三元”。後來，隨著道教的逐步衰落，百姓對“三元”的認識逐步模糊，三官生日也越來越淡化了。

　　3、下元節為中國民間傳統節日，農曆十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。

　　4、正月十五日中國稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日中國稱中元節，祭祀先人；十月十五日中國稱下元節，祭祀祖先。

　　據說有位叫本田總一郎的學者，為感謝筷子一日三餐辛勤地為人們效勞，建議將每年的8月4日定為“筷子節”。這位學者的倡議，立即得到人們的熱烈響應。1980年8月4日，“保衛日本的節日之會”分別在東京赤坂的日枝神社和新瀉縣三條市的八幡神社舉辦了供奉筷子的儀式。這一天，人們載歌載舞地慶祝這一莊嚴神聖的節日。從此，日本有了個“筷子節”。在這一天，家家戶戶都熱熱鬧鬧地慶祝一番。以感謝筷子一日三餐地為他們服務。農村在播種、插秧、收穫、生日或婚嫁的喜慶的筵席上都得要換上新筷子，以表愉悅之情。

　　在日本奈良時代編纂的《古事記》中，就有關於筷子的記載，那時的筷子不像今天這樣的兩根細棍，16是將削細的竹子彎折成鑷子狀使用。平安時代，在“大嘗”和其它宮廷儀式上使用竹筷;在祝賀生日或民間節日儀式上，普遍使用柳筷;八月十五日賞月的宴會上使用獲筷。1986年，東京江戶川區唐泉寺更恢復“箸供養”儀式，感謝支撐飲食生活的筷子，祭祀已被採伐的森林，處處顯示出日本人對筷子的深厚感情;然而，現今飲食習慣日趨於西化的日本國民，其孩子已經越來越不很好地正確使用筷子的方法了。現今日本人不僅消費筷子的數量大，而且對筷子的要求也高。本世紀八十年代以來，隨著飲食業的發展，一次性筷子的使用量急劇增長。對此，日本有關部門曾估算1987年全國消費的一次性筷子約205億雙，若摺合成木材，相當於41萬立方米，可建造和式標準住房2萬套。引人注目的是，日本人對使用一次性筷子的新潮曾提出異議。它不但浪費了大量木材，也汙染了環境，其主張是不足稱道的!1984年，一個稱作“思考一次性筷子”的群眾組織宣告成立，它呼籲人們養成自備筷子用餐的習慣。該組織的一位負責人指出，人們只有從自帶筷子用具這種身邊的小事做起，才能逐步增長愛護環境和節約資源的意識。進入1991年，日本福崗市就決定不再使用“用後即丟”的木筷子。市長桑原說：“用方便筷子，就像把寶貴的天然資源丟棄一樣。”這充分說明日本人重視筷子，從使用筷子這一角度，探索節約資源和減少環境汙染的意識。

　　這小小的筷子，在歷史的長河中，演出了許多可歌可泣，壯懷激烈的故事，筷子的作用可謂大矣哉!我國古代稱之為“箸”的筷子，它是目前世界公認的中國“專利品”，海外有“東方文明”之一的讚譽，可見其影響淵遠流長。如今不僅亞洲人使用筷子，連歐洲人也在學著使用筷子了;它同中文一樣，學習的人愈來愈多。從另一個側面也說明，我國自改革開放後，國力增強了，外國人對中國也刮目相看。如今，中國的飲食文化已滲透到五大洲、四大洋。

　　筷子中有不少學問。日本人用筷子比較講究，除了一般的家庭，飯店用的筷子都是裝在紙袋裡的衛生筷子，可以掰開。由於人們的生活習俗不同，筷子也不同，如中國的筷子長，日本的筷子短;中國的筷子頭粗，日本的筷子頭尖。

　　花山節是苗族盛大傳統節日，以歌舞活動為主要內容，從農曆正月初一到正月初九日。現在，只到正月初六便停止了。

　　花山節的來歷(1)

　　在古老的部落時代，黃帝是漢族的首領，蚩尤是苗族的首領。黃帝和蚩尤原先很友好，後來，雙方發生了爭執，矛盾越來越大，兩人互不相讓，後來，雙方發生了大戰。這場戰爭相當激烈，打了很長的時間，直打得天昏地暗，日月無光，屍橫遍野，大地一片淒涼。最後，蚩尤被打敗了，苗族被迫四處流落，成了一個四分五裂的流亡民族。為了能讓苗族團聚起來，重建家園，讓苗族生存下去，蚩尤心如焚燒，他廢寢忘食地冥思苦想。他想：漢族不會吹立簫和蘆笙，只有苗族才會吹。於是他想出了一個好辦法，他派人去砍下竹子做成立簫和蘆笙，讓法師到山頂上去吹奏，同時，在山頂上豎起花杆來。流落在四方的苗族忽然間聽到了他們最熟悉的蘆笙的聲音，於是順著這個聲音走去。走著走著，他們又看到了高高的花杆，大家就向豎花杆的地方匯聚、匯聚．．．．．．終於，苗族又團聚了，大家高興得又唱又跳，慶祝這重建家園的喜慶日子。從此以後，每年的這段時間，苗族都要舉行盛大的歌舞活動，苗族的花山節（注）就這樣流傳下來了。

　　花山節的來歷(2)

　　在很早的時候，有一對苗族夫婦，結婚好多年了，—直沒有兒女。這時夫妻就出門去尋醫問藥，他們走呀，問呀，什麼結果也沒有。走了很久，有一天，他們突然走到了天庭，這對夫妻就去叩問天帝。天帝告訴他們：你們倆回去後，到山頂上去豎起兩根花杆來，代表你們夫妻二人。兩根花杆要分開立在兩個山包包上，取名“花山”。花杆立好後，要邀請面方八方的人都來耍花山，到時，男方要燒香，女方要點蠟。耍花山，從正月初一起，耍到桃花結籽時，耍完花山，你們就可以生兒育女了。夫妻倆向天帝致謝後，歡歡喜喜回家去了。

　　這對夫妻回家後，就按照天帝告訴的辦法，在正月初—前立起了兩根花杆，並邀請四面八方的人們正月初—來耍花山。當時的花山熱鬧非凡，鑼鼓、嗩吶、蘆笙的聲音震天動地，衝破雲霄，天帝就派神仙下凡去檢視，發現連雷神、龍王都下凡來耍花山了。天庭無人行雲布雨，天下已經大旱，秧子枯死，五穀不生。天帝聽到這個情況後，就召回雷神和龍王，並派神仙去把花杆扯掉。花杆扯掉後，又從地下冒出來，—個勁地朝上長，一直長到天上去。天帝又派神仙用金箍去箍花杆，箍—節花杆縮短一節，箍到只剩—丈二尺時，就用十二道金箍箍住花杆，然後拔出來，丟在—塊大岩石下，到第二年的春節前，苗族又把花杆運到家中，到除夕夜，就把花杆運上山去立起來，為了不影響農業生產，耍花山從正月初一到正月初九就結束了。當時耍花山，主要是祈求生兒育女，花杆要做兩根，只能做到—丈二尺高。以後，花山節就成了苗族的盛大傳統節日。