四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。
四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。
導語：在我國傳統文化中，會把一些花歸類，因為這些花有著特殊的寓意，所以就把它們歸在一起取個稱呼。其中，有四種花被稱為花中四君子，那麼，你知道花中四君子指的是哪四種花嗎？下面我們一起來了解。
買鮮花過年哪種不屬於花中四君子
桂花。花中四君子，即中國古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。其中，梅迎寒而開，美麗絕俗，而且具有傲霜鬥雪的特徵，是堅韌不拔的人格的象徵。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象徵。竹，也經冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，還豔於百花凋後，不與群芳爭列，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈的高尚品格。
古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。
1、梅：它清麗淡雅、芳香襲人，具有傲霜凌寒的特徵，一身傲骨。
2、蘭：它色淡香清，生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象徵。
3、竹：它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。
4、菊：它美麗絕俗，卻不與群芳爭豔，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈、與世無爭的高尚品格。
花中四君子所體現出來的不正是人世間的四種高尚的精神嗎？
相關描寫：
梅，傲而不俗。其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁，雖自成科屬，其風韻卻與梅有異曲同工之妙。梅壽可逾千載，枝幹虯曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。明代李漁曾論賞梅之無奈：“風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍”。吾以為：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風雅至致哉！
蘭，幽而不病。處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜；居幽谷，喜明月清風，不因谷空而貌衰。藝蘭之人，跋涉林壑之間，尋採野生之蘭，馴其野性，育其良種，配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽；蘭葉，如挑破凡障睿劍，蘭花，如指點群迷佛手，聞其香，瞻其容，如入禪境矣。蘭香如檀，置蘭之室不宜久坐，久坐而不聞其香，故痴迷呆滯者，實難見識蘭之雅趣。
竹子
竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分；竹無心性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然；櫛疾風揚其勁節，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈；傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。宋代蘇東坡曰：“寧可食無肉，不可居無竹。”古人愛竹之情，由此可見一斑矣。
菊，麗而不嬌。傲然臨霜，怒放於群芳凋零之際；不畏肅殺，盡展其萬方嬌媚之態。園藝之菊與野生之菊不同矣，野菊婆娑，點綴村舍疏籬，隨處而生，毋須人工；而園藝之菊，從春之下種至秋之綻放，其間治地釀土，防燥慮溼，摘頭掐葉，接枝捕蟲，防雨避霜，使藝菊之人難得閒暇。從古到今，歷代藝菊之人傾心培育，使其種類紛繁，姿態萬千。是謂：菊之美，三分出自天工，七分來自人力，藝菊之人終年辛勞，以人力助天工，菊之美，實臻天人合一之境也。
彩票獎金屬於夫妻共同財產，彩票獎金屬於婚姻法第十七條第(二)項規定的經營收益，應當認定彩票獎金屬於夫妻倆婚姻存續期間的共同財產。《中華人民共和國婚姻法》第十七條規定夫妻在婚姻關係存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：
(1)工資、獎金。指在夫妻關係存續期間一方或雙方的工資、獎金收入及各種福利性政策性收入、補貼;
(2)生產、經營的收益。指的是在夫妻關係存續期間，夫妻一方或雙方從事生產、經營的收益;
(3)智慧財產權的收益。指的是在夫妻關係存續期間，夫妻一方或雙方擁有的智慧財產權的收益;
(4)繼承或贈與所得的財產。是指在夫妻關係存續期間一方或雙方因繼承遺產和接受贈與所得的財產。對於繼承遺產的所得，指的是財產權利的取得，而不是對財產的實際佔有。即使婚姻關係終止前並未實際佔有，但只要繼承發生在夫妻關係存續期間，所繼承的財產也是夫妻共同財產，但本法第十八條第三項規定的除外;
(5)其他應當歸共同所有的財產。