不一不異的意思是什麼

　　“不一不異”的意思是不單純以任何一種宗教或思想為主導，否則將一葉障目。不驚異其它宗教或思想，而是在儘可能的範圍內互取互補，存異求同，追求真理。

　　“不一不異”亦稱“異同說”、“二而不二論”或“有差別與尤差別論”，是古代印度吠擅多派行學理論。最早由跋達羅衍那在《梵經》中提出，認為梵與我之間既一致又不一致，即梵與我在木質上一致，是全體與部分蘊涵與被蘊涵的關係，但在形式上相異，梵是永恆的、不被創造，我則被非永恆的器官所侷限，被梵所創造。

　　這一句話取自於《摩訶般若波羅蜜多心經》中的第二句“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”原則上是不能將“空即是色，色即是空。”這句單獨拿出來分析的。必須貫通全經來理解才不會誤人子弟。《心經》是“以人為本”的角度寫出來渡人成佛的。

　　色是物質的，空就是非物質的；色是看到的，空就是就看不到的；色是聽得到的，空就是聽不到的；色是聞得到的，空就就是聞不到的.

　　1、意思是物質的和非物質的，看到的和看不到的，聽得到的和聽不到的，聞得到的和聞不到的。

　　2、就是在說物質現象沒有恆常不壞的實質，而是由因緣和合而成，緣聚則成，緣散則滅，因而是空，但空並非“無”，不是什麼都沒有，所謂成住壞空，空是生滅變化之過程，因緣的假象宛然，而且並不妨礙有。

　　3、不異，即無差別，也就是說，色與空是統一的，是不二的。這句話是出自《心經》：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。