不動尊菩薩，意為不動尊或無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者。
“不動”，乃指慈悲心堅固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。
不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。
不動尊菩薩，意為不動尊或無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者。
“不動”，乃指慈悲心堅固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。
不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。
在佛教中有著八字真言，用漢語直譯過來分別是“嗡嘛智牟耶薩列德”。這八個字就是辛饒彌沃如來佛祖的“八字真言”。不動尊菩薩也同樣有著自己的真言，你知道是什麼嗎？本期佛教文化一起看看吧！
不動明王真言（東密）：
南無—三曼多—嚩日囉—赧—悍；南無—三曼多—伐折羅—赧—含；南摩三滿哆。母馱喃。哇日拉。藍。撼。
誦唸不動明王真言可祈福事業順遂，解脫血光刀兵之災，免受邪魔所害。
不動明王九字真言切日訣（東密）：
臨。兵。鬥。者。皆。陣。列。前。行。
誦唸不動明王九字真言可結界：收驚、除煞、降魔、得雄辯。
不動明王火界咒（東密）：
曩莫薩縛怛他孽帝毗藥（namah！Sarva tatha^gatebhyah！，意為“歸命一切如來”）
薩縛目契毗藥（sarva mukhebhyah！，意為“一切諸面門”）
薩縛他（sarvatha^，意為“一切處”）
咀羅吒（trat！，意為“叱呵破障”）
贊拏（can！d！a，意為“暴惡”）
摩訶路灑拏（maha^ros！an！a，意為“大忿怒”）
欠（kham！）佉呬佉呬（khahi khahi）
薩縛尾覲南（sarva vighnam！，意為“一切障礙”）
吽（hu^m！，意為“摧破”）
怛羅吒（trat！）
憾曼（ha^m！ma^m！，意為“種子”）
此真言出自《金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王唸誦儀軌法品》。
修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。
不動明王降魔咒（東密）：
囊摩悉底、悉底、蘇悉底、悉底伽羅、羅耶俱琰、參摩摩悉利、阿闍麼悉底娑婆訶。
若頌此咒，可避降頭、蠱毒、下符等，修行者若達某程度，“天魔”、“鬼神”必定現前，頌此咒，消除上述等災難。
不動明王殘食咒（東密）：
曩莫三曼多縛日羅赧（namah！samanta vajra^na^m！，歸命普遍諸金剛）。
怛羅吒（trat！，殘害破障）
阿謨伽戰拏（amogha can！d！a，不空暴惡）
摩賀路灑儜（maha^ ros！an！a，大忿怒）
娑頗吒野（sphat！aya，破壞）
吽（hu^m！，恐怖）
怛羅麼野（tramaya，堅固）
吽（hu^m！）
怛羅吒（trat！）
憾曼（ha^m！ma^m！，種子）
此出自《底哩三昧耶不動尊聖者唸誦秘密法卷》中。
不動明王慈救咒（東密）：
曩莫三曼多縛日羅赧戰拏摩訶路灑拏（can！d！a maha^ros！an！a，暴惡大忿。
十四根本印之一：不動根本印——獨鈷印
雙手內縛，兩食指豎合，以兩拇指壓無名指之甲，亦稱為針印。兩食指為劍，兩拇指、兩無名指為索之義，或是把兩無名指、中指為四魔，而以兩拇指傾壓為降伏四魔之義。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
不動明王的手印，在《不動立印軌》、《不動使者法》、《底哩三昧耶經》等另舉出根本秘密乃至三鈷金剛印等十四根本印。第一根本印為獨鈷印。
十四根本印之二：寶山印
雙手內縛，兩拇指置於掌內。為磐石座，表不動轉之義；於《底哩經》則作內縛，不言將兩拇指置於掌中。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之三：頭印
雙手作金剛拳，右拳仰，左拳覆其上；此外，儀軌有言，以右或者是左手四指握拇指，而置於頭上，此乃結髮之形。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之四：眼印
雙手內縛，兩拇指置於掌中，兩食指豎合，印於眼及眉間；表示三部智，或是兩部及不二之智眼。《底哩經》、《底哩法》是言髮髻印，翻轉此印旁於額即為眼印。諸儀軌各有所異同。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之五：口印
兩小指內挾，兩無名指壓於小指之上，兩中指並伸，兩拇指加於各異名指之甲，亦把兩食指加於各中指之甲，將此印置於口。兩拇指是表下唇，兩中指、食指即為上唇，二者之間是為口形。此乃大空三昧之口，伸出之兩小指端則是二牙之形。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之六：心印
雙手虛心合掌，兩食指、拇指各為彈指狀。與大慧刀印之說同，心印是不動尊之乾慄馱心，表示心中之萬德。又有說，中指為佛部不動，兩食指是蓮金花部、金剛部二部的二使者。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之七：甲印
雙手虛心合掌，兩中指豎立如幢狀。兩食指支拄中指之初節，兩無名指成寶形，兩小指、拇指各自散立。印於心、兩肩、喉四處，至於頂上而散印。以此印加持於身四處，成為不動身，亦稱為四處加持印。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之八：獅子奮迅
結法同前印，但把左食指豎立相離而搖動，右食指開立是為獅子奮迅之形。獅子乃表勇猛之菩提心。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之九：火焰印
右手拇指壓於中指、無名指之甲上，食指豎起抵於左掌上，以右食指壓在中指根，即表示以佛大悲之風，發眾生之智。《底哩經》是以右拇指捻三指背，食指伸展指於左掌，右手五指伸展相離如火焰狀。
真言：
南麼 三曼多伐折羅報 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十：火焰輪止
又名制火印、遮火印。握拳名拇指置於食指、中指之間，二拳背相合。拇指置於中指、食指之間，火則自滅，象徵以大空之智，滅除眾業煩惱之火。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十一：商佉印
商佉即法螺，將左右各拇指壓於無名指、小指之上，兩中指豎合，右食指附於中指上節，而左食指豎立與中指相離。法螺表說法之義。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十二：渴誐印（劍印）
又名劍印。左手食指、中指各自伸展，而以拇指傾壓小指、無名指之指甲為刀鞘，右手同樣作刀狀，繼之將右手之刀置於左手鞘中。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十三：羂索印
以右拇指加於無名指、中指及小指三指之甲上，右食指豎指置於左掌，以左掌之中指、無名指、上指握住，左手姆指相捻如環狀，此乃表明王所持之索。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ham
十四根本印之十四：三鈷金剛
右姆指加於食指之甲上，共餘三指各自伸展如三鈷，《使者法》中稱為“無畏清淨印”。
真言：
南麼 三曼多伐折羅赧 悍
namah samanta—vajranam ha
【結束語】不動尊菩薩的真言在這後面就是這一句，不過一樣的話用著不一樣的結印造成的效果是不一樣的，你已經學會了這些結印了嗎？自己想要實現什麼就學習試一下吧！
不動明王菩薩保佑家庭幸福，吉祥如意。不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。