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不動尊菩薩真言是什麼,不動尊菩薩是誰

即便愛著對方,也不願意討好的星座,不願意讓自己變得卑微

  愛情本身就是這個世界上最魔幻的存在,有的人因為喜歡對方,所以也願意一次次討好對方,即便在這個過程當中,讓自己遍體鱗傷,甚至讓自己變得卑微,也是心甘情願的狀態,但是還有的人,本身就是比較冷酷的。他們認為愛情就是應該努力地活出自我,從來不願意讓自己變得卑微,一起看看十二星座當中,即便愛著對方,也不願意討好的星座都有哪一些吧。

  白羊座

  白羊座是十二星座當中,即便愛著對方,也不願意討好對方的星座,因為在白羊座的心目中,如果一段感情,是需要自己一次次的討好來維繫,那麼這段感情本身就沒有繼續的必要性。白羊座本來就知道,公平對於愛情而言有多麼的重要,一旦天平失去了傾斜,那麼這段愛情,也可以宣判結束。白羊座希望兩個人的愛情,是可以處於勢均力敵的狀態,更加希望對方不要仗著自己的寵愛,就一次次的強行要求自己。白羊座本身也不是擅長討好的個性,這也導致白羊座在愛情當中乾脆利落的令人窒息。

  處女座

  處女座也是十二星座當中,原則性最強的星座,他們在戀愛的過程當中,從來不會因為喜歡對方,就一次次讓著對方,更加不會讓對方在自己的生命當中狐假虎威。畢竟在處女座的心目中,愛情本該就是需要兩個人相互付出的。處女座從來不會讓自己處於雙標的狀態,他們這樣子要求著對方,也會同樣對待對方。但也許只有處女座知道,他們在選擇跟對方分手的時候,其實內心也是不甘心的,但是處女座也不願意為了愛情,就讓自己變得卑微。

  雙魚座

  也許在大多數人的心目中,雙魚座都是十二星座當中,對待感情最容易失去自我的個性,但其實恰恰相反,雙魚座的內心對愛情,擁有著太多的理論知識,他們更加知道什麼樣的做法是對自己最好的,所以在跟對方談戀愛的過程當中,雙魚座知道彼此處於一個平衡點,是多麼的重要。這也是雙魚座不會討好對方的原因,他們知道自己一旦討好對方,那麼就相當於讓自己處於卑微的位置,這是雙魚座所不願意看到的。

  射手座

  其實射手座是十二星座當中,對待愛情最自我的個性,射手座即便喜歡對方,甚至也在內心規劃跟對方的未來,但是這並不代表射手座在感受不到對方回應的時候,還會繼續喜歡著對方,在射手座的心目中,愛情是需要彼此奔赴的,如果射手座完全感知不到對方對自己的喜歡,甚至對方對自己,已經是敷衍的態度,那麼射手座也會離對方遠遠的,他們雖然愛著對方,可是不會一次次踐踏自己的尊嚴。

  天蠍座

  天蠍座是十二星座當中,原則性最強的星座,也許在戀愛的過程當中,天蠍座也會極其的喜歡對方,甚至也會在腦海當中,規劃跟對方的未來,但是這並不代表天蠍座可以無條件地討好對方,甚至容忍對方,只要對方做出了對不起自己的事情,那麼天蠍座也會及時止損,不管對方如何的祈求,天蠍座也會毅然決然離開對方。所以跟天蠍座談戀愛,絕對不能仗著對方的寵愛,就肆無忌憚的揮霍,天蠍不會會無底線容忍的個性。

  可是每一段愛情,其實都是應該擁有的容忍退讓,兩個素不相識的人在一起,難免會發生這麼摩擦跟衝撞,如果都是不願意討好的個性,那麼兩個人也會逐漸走散。

不動尊菩薩真言是什麼,不動尊菩薩是誰

  在佛教中有著八字真言,用漢語直譯過來分別是“嗡嘛智牟耶薩列德”。這八個字就是辛饒彌沃如來佛祖的“八字真言”。不動尊菩薩也同樣有著自己的真言,你知道是什麼嗎?本期佛教文化一起看看吧!

  不動明王真言(東密):

  南無—三曼多—嚩日囉—赧—悍;南無—三曼多—伐折羅—赧—含;南摩三滿哆。母馱喃。哇日拉。藍。撼。

  誦唸不動明王真言可祈福事業順遂,解脫血光刀兵之災,免受邪魔所害。

  不動明王九字真言切日訣(東密):

  臨。兵。鬥。者。皆。陣。列。前。行。

  誦唸不動明王九字真言可結界:收驚、除煞、降魔、得雄辯。

  不動明王火界咒(東密):

  曩莫薩縛怛他孽帝毗藥(namah!Sarva tatha^gatebhyah!,意為“歸命一切如來”)

  薩縛目契毗藥(sarva mukhebhyah!,意為“一切諸面門”)

  薩縛他(sarvatha^,意為“一切處”)

  咀羅吒(trat!,意為“叱呵破障”)

  贊拏(can!d!a,意為“暴惡”)

  摩訶路灑拏(maha^ros!an!a,意為“大忿怒”)

  欠(kham!)佉呬佉呬(khahi khahi)

  薩縛尾覲南(sarva vighnam!,意為“一切障礙”)

  吽(hu^m!,意為“摧破”)

  怛羅吒(trat!)

  憾曼(ha^m!ma^m!,意為“種子”)

  此真言出自《金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王唸誦儀軌法品》。

  修習此尊法,可斷除煩惱所生的一切障礙,施一切欲求如願,順利修成佛果之道。

  不動明王降魔咒(東密):

  囊摩悉底、悉底、蘇悉底、悉底伽羅、羅耶俱琰、參摩摩悉利、阿闍麼悉底娑婆訶。

  若頌此咒,可避降頭、蠱毒、下符等,修行者若達某程度,“天魔”、“鬼神”必定現前,頌此咒,消除上述等災難。

  不動明王殘食咒(東密):

  曩莫三曼多縛日羅赧(namah!samanta vajra^na^m!,歸命普遍諸金剛)。

  怛羅吒(trat!,殘害破障)

  阿謨伽戰拏(amogha can!d!a,不空暴惡)

  摩賀路灑儜(maha^ ros!an!a,大忿怒)

  娑頗吒野(sphat!aya,破壞)

  吽(hu^m!,恐怖)

  怛羅麼野(tramaya,堅固)

  吽(hu^m!)

  怛羅吒(trat!)

  憾曼(ha^m!ma^m!,種子)

  此出自《底哩三昧耶不動尊聖者唸誦秘密法卷》中。

  不動明王慈救咒(東密):

  曩莫三曼多縛日羅赧戰拏摩訶路灑拏(can!d!a maha^ros!an!a,暴惡大忿。

  十四根本印之一:不動根本印——獨鈷印

  雙手內縛,兩食指豎合,以兩拇指壓無名指之甲,亦稱為針印。兩食指為劍,兩拇指、兩無名指為索之義,或是把兩無名指、中指為四魔,而以兩拇指傾壓為降伏四魔之義。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  不動明王的手印,在《不動立印軌》、《不動使者法》、《底哩三昧耶經》等另舉出根本秘密乃至三鈷金剛印等十四根本印。第一根本印為獨鈷印。

  十四根本印之二:寶山印

  雙手內縛,兩拇指置於掌內。為磐石座,表不動轉之義;於《底哩經》則作內縛,不言將兩拇指置於掌中。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之三:頭印

  雙手作金剛拳,右拳仰,左拳覆其上;此外,儀軌有言,以右或者是左手四指握拇指,而置於頭上,此乃結髮之形。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之四:眼印

  雙手內縛,兩拇指置於掌中,兩食指豎合,印於眼及眉間;表示三部智,或是兩部及不二之智眼。《底哩經》、《底哩法》是言髮髻印,翻轉此印旁於額即為眼印。諸儀軌各有所異同。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之五:口印

  兩小指內挾,兩無名指壓於小指之上,兩中指並伸,兩拇指加於各異名指之甲,亦把兩食指加於各中指之甲,將此印置於口。兩拇指是表下唇,兩中指、食指即為上唇,二者之間是為口形。此乃大空三昧之口,伸出之兩小指端則是二牙之形。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之六:心印

  雙手虛心合掌,兩食指、拇指各為彈指狀。與大慧刀印之說同,心印是不動尊之乾慄馱心,表示心中之萬德。又有說,中指為佛部不動,兩食指是蓮金花部、金剛部二部的二使者。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之七:甲印

  雙手虛心合掌,兩中指豎立如幢狀。兩食指支拄中指之初節,兩無名指成寶形,兩小指、拇指各自散立。印於心、兩肩、喉四處,至於頂上而散印。以此印加持於身四處,成為不動身,亦稱為四處加持印。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之八:獅子奮迅

  結法同前印,但把左食指豎立相離而搖動,右食指開立是為獅子奮迅之形。獅子乃表勇猛之菩提心。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之九:火焰印

  右手拇指壓於中指、無名指之甲上,食指豎起抵於左掌上,以右食指壓在中指根,即表示以佛大悲之風,發眾生之智。《底哩經》是以右拇指捻三指背,食指伸展指於左掌,右手五指伸展相離如火焰狀。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅報 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之十:火焰輪止

  又名制火印、遮火印。握拳名拇指置於食指、中指之間,二拳背相合。拇指置於中指、食指之間,火則自滅,象徵以大空之智,滅除眾業煩惱之火。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之十一:商佉印

  商佉即法螺,將左右各拇指壓於無名指、小指之上,兩中指豎合,右食指附於中指上節,而左食指豎立與中指相離。法螺表說法之義。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之十二:渴誐印(劍印)

  又名劍印。左手食指、中指各自伸展,而以拇指傾壓小指、無名指之指甲為刀鞘,右手同樣作刀狀,繼之將右手之刀置於左手鞘中。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之十三:羂索印

  以右拇指加於無名指、中指及小指三指之甲上,右食指豎指置於左掌,以左掌之中指、無名指、上指握住,左手姆指相捻如環狀,此乃表明王所持之索。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ham

  十四根本印之十四:三鈷金剛

  右姆指加於食指之甲上,共餘三指各自伸展如三鈷,《使者法》中稱為“無畏清淨印”。

  真言:

  南麼 三曼多伐折羅赧 悍

  namah samanta—vajranam ha

  【結束語】不動尊菩薩的真言在這後面就是這一句,不過一樣的話用著不一樣的結印造成的效果是不一樣的,你已經學會了這些結印了嗎?自己想要實現什麼就學習試一下吧!

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