不掃墓有什麼講究嗎

　　1、動手術的人，古時候人們認為動手術是一個非常晦氣的事情，因為當時思想比較封建，認為身體髮膚一旦被破開，就會認為這個人的所有運勢都已經沒有了，是一個“黴運”之人，同時動手術也有一個非常明顯的特徵就是會流血，血在古時候人們認為是火的象徵，如果帶著“火氣”去上墳，就是對先人的不尊敬，所以動手術的人儘量不要去上墳。其實按照現在的解釋來說，農村的墳墓一般都在崎嶇的半山坡上，動手術的人因為術後需要精養，不適宜長途跋涉，所以為了病人著想，同時為了考慮到逝者的情況，清明時節是禁止動手術的人去上墳的。

　　2、70以上的老人最好不要去上墳，古時候有“七八不上墳”的說法，這個七主要是指70歲以上的老人，這些老人本來已經到暮年，身體情況本身就比較堪憂，如果長途跋涉地去這麼遠的地方，一定會對身體安全產生一定影響，所以一般70歲以上的老人是不被允許去上墳的。而那個八，其實就是指一些雜亂之人，古時候的人們認為“七嘴八舌”、“亂七八糟”的人都是一些不好的人，所以一般上墳這類人是不允許去上墳的，以免口誤惹得先人不高興。

　　3、小孩子不能去上墳，記得小時候，老人們常常講一些稀奇古怪的故事來唬小孩子，小孩子聽著聽著就信了，而大人們也是考慮到這個事情，畢竟孩子的心智還未成熟，一旦去了墳地那個陰森的環境下，勢必會留下一些不好的印象，所以為了孩子的身心健康考慮，一般孩子在清明節當天都會被留在家中不讓去祭拜的。還有一個說法就是說，小孩子可以看見大人看不見的東西，所以為了保護孩子，是不允許孩子去的，但這個說法其實是沒有科學依據的，無法被採納。

　　紫氣東來是一種比較常見的風水畫，如果一個人的家裡風水不是特別好的話，就可以透過懸掛紫氣東來這種話來改善風水氣場。讓整個家裡的風水都得到一個比較大的變化，也能夠提高家裡人的運勢。接下來我們一起去看一下，懸掛紫氣東來有什麼講究吧。

　　不能掛在西牆

　　因為紫氣東來，說明福氣是從東面來的，所以不能夠把這幅畫掛在西牆上。西邊正好是太陽落下的地方，也就意味著福氣的消失。要是把它掛在西牆上的話，不僅不會給家裡帶來一些好的影響，這還會影響到之前的運勢。那麼一定要注意懸掛的方位，不可隨意懸掛。

　　掛在東牆上

　　紫氣東來一定要掛在家裡的東牆上，因為東邊是太陽昇起的地方，意味著一切生機勃勃，新生的樣子。掛在東牆上的話，福氣自然也就源源不斷的流入到家裡。而且風水氣息會得到一個改變，就會對家裡人的運勢有一個比較大的提升，讓他們的生活也能夠更加順利。

　　注意懸掛的位置

　　在家裡懸掛紫氣東來這種風水畫的時候，一定要注意懸掛的位置。因為一個不小心可能就掛錯地方了，這樣不僅不會帶來好處，甚至還會讓家裡的人不停的走黴運。所以說一定要注意，最好是掛在客廳的東牆上。因為這會帶來旺財的效果，使家裡的財運更好。

　　富貴即將到來

　　因為紫氣是一種特別富貴的氣息，紫氣東來的話也就說明這種富貴的氣息，從東面而來。所以要把這幅風水畫掛在東牆上，這樣就會讓富貴來到這個家庭中，讓家裡成員的財運都會有一個比較好的發展。讓他們也能夠賺到更多的錢，錢財源源不斷的流入到家庭中。

　　掛在西牆影響家人

　　要是把紫氣東來這種風水畫掛在西牆上的話，長久以來，就會影響到家裡人的身心發展。可能讓他們沒有辦法把心安定下來去工作學習，所以也就取得不了什麼成就。也會讓他們漸漸的失去耐心，不能夠平靜的去做一件事情，總是覺得自己非常的急躁。

　　紫氣東來這種風水畫是特別好的，很多人都會選擇在家裡懸掛一幅。這樣的話去改變整個家裡的風水，也能夠讓家庭成員都得到一個比較好的發展。但是這幅畫也一定要選擇好掛的位置，否則就會帶來不好的影響。

　　清明掃墓時間有講究嗎 各地不同的清明掃墓時間

　　清明掃墓時間一般建議在上午9點到下午3點之間進行掃墓。原因就是墓地的陰氣是很重的地方，上午9點到下午3點之間正好是陽氣最足的時間，能鎮壓得住那些陰氣。清明掃墓時間在清明前後，各地有所差異。現在，一般都在清明這天去掃墓。

　　各地不同的清明掃墓時間

　　舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。

　　浙江麗水一帶則在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱為“前三後四”。

　　在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓。

　　晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村裡同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。

　　上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳並已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前後放寬些，但不能超出前七天後八天的範圍，俗謂：“前七後八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。

　　清明掃墓掛錢

　　有的地方，只是焚化少量紙錢，特別是指紙錠或版印的冥鈔。說是紙錠和版印冥鈔價值高，不焚給祖宗，怕被野鬼搶去。紙錢中除紙錠和版印冥鈔外，少數是方形的黃紙、白紙或銀色紙，打上錢樣，更多的是一二寸闊、二三尺長的條形紙，各種顏色都有，或也打上錢樣。方形紙不焚，用一塊圓錐形土，錐向下而底向上，壓於墳頂上。這一塊圓錐形的土，叫做“墳帽子”。條形紙錢不焚，或以線繫於墳旁之樹，或系在竹竿上，插在墳上，隨風飄揚。正如淆顧祿(青嘉錄》卷三雲:“土俗，墓祭皆焚化紙錠。紙以白籲，切而為陌，俗呼‘白紙錠’。有滿金、直串之分，以金銀紙箔糊成。其有掛於墓者，則彩箋剪長縷，俗呼‘掛錢’，亦曰‘掛墓’。”

　　清明掃墓燒包袱

　　舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱雲山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍籤，寫上亡人名諱。包袱裡裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的並且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳餚，或合於時令的特色食品。

　　我國古人祭祀的形式大致有三種

　　一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地舉行，俗稱“上墳”。時間主要是忌日和重大傳統節日，如除夕、清明、中元節、農曆十月初一等。

　　第二種方式是家祭。即不用到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或“家廟”，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱“請家堂”，儀式十分莊重。

　　第三種方式是清明節掃墓，掃墓也被稱為寒食展墓。其過程大致是寒食節這一天，一家人或一族人一同來到先祖墳地，然後致祭、添土、掛紙錢。因這項活動與千家萬戶的生老死葬休慼相關，因而在民間尤為看重，被視為“野祭”。

　　古代帝王在組織官方編修五禮時，為了給世人這種追賢思孝的野祭正名，特敕令將寒食節上墓編入五禮之中的第一項吉禮中，使其永為恆式。

　　此後，寒食節展墓，名正言順地成為官方倡導的拜掃禮節。皇親貴族也躋身於寒食祭陵展墓行列。

　　既要展墓就要提到紙錢。紙錢是古人祭祀時用以禮鬼神和葬禮及掃墓時用以供死者享用的“冥幣”，因之又稱冥錢。一般是將白紙剪成銅錢的形狀，或拋撒於野外墓地，或焚化給死者，民間將此稱為撒紙或燒紙。