王維：漢族，河東人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，字摩詰，號摩詰居士，世稱王右丞，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化，外號詩佛，今存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等；王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰，王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通；王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱王孟；蘇軾評價其：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
王維：漢族，河東人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，字摩詰，號摩詰居士，世稱王右丞，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化，外號詩佛，今存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等；王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰，王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通；王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱王孟；蘇軾評價其：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
過香積寺的過是過訪、探望的意思。
《過香積寺》是唐代詩人王維的代表作之一。這是一首寫遊覽的詩，主要在於描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但並不正面描摹，而側寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最後看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構思奇妙、煉字精巧，其中“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來被譽為煉字典範。
1、《過香積寺》是唐代詩人王維的代表作之一。這是一首寫遊覽的詩，主要在於描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但並不正面描摹，而側寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最後看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構思奇妙、煉字精巧，其中“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來被譽為煉字典範。
2、《過香積寺》原文如下：不知香積寺，數里入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。白話譯文：不知道香積寺在什麼地方，攀登好幾裡誤入雲擁群峰。古木參天卻沒有人行路徑，深山裡何處傳來古寺鳴鐘。山中泉水撞危石響聲幽咽，松林裡日光照射也顯寒冷。黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。