1、原文：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
2、賞析：蘇東坡於宋哲宗紹聖元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得籤書公事”。於是，東坡先生流連風景，體察風物，對嶺南產生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區極為平常的荔枝都愛得那樣執著。
3、紹聖二年四月十一日，蘇軾在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一詩，對荔枝極盡讚美之能事：“……垂黃綴紫煙雨裡，特與荔枝為先驅。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝……”自此以後，蘇軾還多次在詩文中表現了他對荔枝的喜愛之情。例如，《新年五首》：“荔子幾時熟，花頭今已繁。”《贈曇秀》：“留師筍蕨不足道，悵望荔枝何時丹。”《〈和陶歸園田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告餘曰：‘及是可食，公能攜酒來遊乎?’意欣然許之。”《和陶歸園田居》其五：“願同荔枝社，長作雞黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”
4、其中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”二句最為膾炙人口，解詩者多以為東坡先生在此讚美嶺南風物，從而抒發對嶺南的留戀之情，其實這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的讚歌。
1、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人意思：如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。原本說嶺南的荔枝甘美，傳達出人們喜愛之情。
2、原文：浮山下四時春,盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆,不妨長作嶺南人。
3、譯文：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。
自古以來，前人們都喜歡利用詩句來抒發自己的情感，至今留下了很多的著作，關於嶺南的詩句也有很多，最為著名的就是蘇軾的“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”接下來的文章就帶你看看關於嶺南的詩句賞析。
《嶺南大雪》
年代：【宋】作者：【區仕衡】
海凍珊瑚萬里沙，炎方六出盡成花。
洛陽縱有行春令，誰問袁安處士家
《春日嶺南》
年代：【宋】作者：【孫正平】
窗前修竹靄如雲，巧語春禽只聽聞。
睡起蒲團趺坐穩，惟將茗椀對爐薰。
《客居嶺南》
年代：【宋】作者：【張子龍】
天風吹白波，歸客欲如何。
炎國逢花早，春船載雨過。
畏蛇焚癭木，防蠱種衰荷。
洞口商人婦，時時送夜歌。
《庚午臘中苦寒不雪不雪嶺南之常而苦寒為希有》
年代：【宋】作者：【鄭剛中】
簷風動修竹，終夜玉相戛。
曉望山頭松，孤瘦凍欲折。
欣然發茅亭，準擬看飛雪。
待之既逾時，腳硬冷如鐵。
青山全不老，暮雨空悽絕。
豈非地氣偏，溼濁舊不洩。
剪水下雲來，祗向虛空歇。
今年臘中寒，萬口稱凜冽。
此是雪先聲，蕩洗嶺南熱。
蜒叟且莫驚，造化無差別。
會須煙瘴林，都有琪花結。
草色潤如酥，看取焦枯活。
在所不辭長作嶺南人的意思是：想要長期在嶺南生活，作為嶺南人。
惠州太守東堂，祠故相陳文惠公，堂下有公手植荔枝一株，郡人謂將軍數。
今歲大熟，賞啖之餘，下逮吏卒。其高不可致者，縱猿取之。
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 ...
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1、原文
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？悽愴摧心肝。
2、譯文
小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。
...
1、關老爺面前耍大刀，自不量力；
2、關雲長敗走麥城，吃虧全在大意；
3、關公斗李逵，大刀闊斧；
4、關雲長不殺張文遠，念起舊情；
5、關雲長刮骨療毒，全無痛苦之色；
6、關帝廟求子，拜錯了神；
7、關公保劉備，赤膽忠心；
8、關公當木匠，大刀闊斧；
9、關公進曹營，單刀直 ...
長智齒只是一個生理現象，沒有研究表明不長智齒的人笨。
智齒，學名第三大臼齒，俗稱近根牙、智慧齒、立事牙、盡頭牙，是從中間門牙牙縫向裡數的第8顆牙齒。人類的智齒一共有4顆，上下顎各兩顆，智齒的生長方面，個體差異很大，有的人16歲就開始長，有的人四、五十歲才長，有的人終生不長，這都是正常的。智齒通常是在人 ...
1、路再漫長，人也不害怕，因為人有雙腳，可以走很遠的路；虎不辭山是說：山再大、再高，虎也不擔心，因為虎是森林之王。
2、延伸的含義就說：不論遇到什麼樣的情況，只要你有應付的辦法、本領，就不會擔心、害怕。 ...