賓語前置：焉解釋為哪裡，這句的意思是況且把土石放在哪裡。焉應該在置的後面，但文言中是在置的前面，所以是賓語前置。
賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象，一般都包括：否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置等。大多賓語前置，賓語必須是代詞。
例如：
1、《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”；
2、《鴻門宴》：良問曰：“大王來何操？”“何操”應理解為“操何”。
賓語前置：焉解釋為哪裡，這句的意思是況且把土石放在哪裡。焉應該在置的後面，但文言中是在置的前面，所以是賓語前置。
賓語前置是普遍存在於句子中的一種語法現象，一般都包括：否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置等。大多賓語前置，賓語必須是代詞。
例如：
1、《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”；
2、《鴻門宴》：良問曰：“大王來何操？”“何操”應理解為“操何”。
1、意思：況且把土石放在哪裡呢。
2、句式特點：賓語前置倒裝句。介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置於介詞之前，形成一種倒置的現象“焉”解釋為哪裡，這句的意思是 況且把土石放在哪裡。哪裡（焉）應該在 放（置）的後面，但這裡放在“置”的前面了，所以是賓語前置。
3、出處：《愚公移山》。
1、且焉置土石的焉釋義：疑問代詞，哪裡。
2、這句話的意思是：挖下來的土和石頭又安放在哪裡，出自《愚公移山》。賓語前置，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置於介詞之前，形成一種倒置的現象。
3、原文節選
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
4、翻譯
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。