“世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”出自韓愈的《馬說》。
其意思是指世上有識別馬的伯樂，然後千里馬才會被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。說明這了有人識才之才才會湧現出無數的人才，能識別人才的人，比人才更難得、更可貴。
韓愈在《馬說》篇中對世有伯樂，然後有千里馬的結論作過這樣的論述："千里馬常有，而伯樂不常的。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間，不以千里稱也。"意思是說，雖然有千里馬。但是由於缺乏伯樂，和普通馬一樣，死在馬廄 ，而沒有被人作千里馬。說明知人是很重要的，沒有知人本領的伯樂，千里馬也就難以發揮作用。
1、世有伯樂下一句：然後有千里馬。
2、世有伯樂，然後有千里馬出自韓愈的《馬說》。
3、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年（795年）至十六年（800年）間。
明月幾時有，把酒問青天的下一句是：不知天上宮闕，今夕是何年。
此句出處為宋朝蘇軾的《水調歌頭》。意思是：明月從什麼時候才開始出現，端起酒杯來向青天問候。不知道在天上的宮殿 ，今天晚上是哪一年。
《水調歌頭》這首詞是公元1076年中秋作者在密州時所作。這首詞反映了作者複雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，並且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另一方面，由於政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。但是，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
1、雁門關外有人家下一句是早穿皮襖午穿紗，抱著火爐吃西瓜。
2、含義：說明早晚溫差大，一般在西部地區，高原上也是這樣， 中午的時候溫度很高，太陽一下山，氣溫驟降。
3、雁門關外有人家這是寫吐魯番的。形容雁門關外天氣變化特別大，從早到晚溫差大。新疆的瓜果資源極其豐富，樣豐富的瓜果資源，不僅夏季吃瓜果 ...
1、天涯海角有窮時下一句：只有相思無盡處。
2、意思是：天涯地角再遠也有窮盡終了那一天，只有懷人的愁思卻是無限綿長、沒有盡期啊。
3、出自《玉樓春·春恨》
宋代：晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有 ...
1、沒有下一句。
2、心猿歸林，意馬有韁。意思是：現在心猿有了屬於自己的山林，意馬有了牽韁繩的人，比喻心已經有所屬了。
3、分詞釋義：至此：到這裡。心猿歸林：新猿回到山林。意馬有韁：想到馬有韁繩牽著。
4、至此，心猿歸林，意馬有韁。所表示的寓意是：人只有迴歸自性才能心猿歸林，心猿就是看住意馬的 ...
1、“心中有夢，眼裡有光”接下來是“腳下有路”。心中有夢想的人，總是比別人多一分期待與熱愛，在路上的人，永遠也不會被人遺忘。縱然生活是相同的，可是卻被各種人過成了萬般日子。
2、眼睛裡有光這個說法有兩種情況，第一是兩眼炯炯有神，這就是說這個人從內而外的散發出一種自信，壓迫感，這就好比說面對一個人的時候 ...
“事出有因必有妖”並沒有下一句，這句話是由“物之反常者為妖，何瑞之有！”演變而來的，出自清朝政治家、文學家紀昀的《閱微草堂筆記玉馬精變》。
“事出有因必有妖”出處的原文是“又武清王慶垞曹氏廳柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脈絡如金絲，花葉葳蕤，越七八日乃萎落。其根從柱而出，紋理相連。近柱二寸許，尚是枯 ...
1、古有指鹿為馬下一句是：今有指龍為象。
2、指鹿為馬，漢語成語，拼音是zhǐ lù wéi mǎ，意思是指著鹿，說是馬；比喻故意顛倒黑白，混淆是非。出自《史記·秦始皇本紀》。
3、成語故事：
秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽 ...
你有故事我有酒下一句是咋倆坐著嘮一宿，原話應該是“你有故事，你有酒，我能陪你嘮一宿”，這句話的下一句是“我有故事，我有酒，願不願意跟我走”。
這兩句出自關東野客所著的小說《我有故事你有酒嗎》，意思是一個孤獨的旅客經歷了世間大風大浪，心中有很多跌宕起伏的故事，而多年的大風浪讓其聊到不堪，只要有一杯酒，他 ...