《聖地咱日山秘籍》記載的二十四聖地，它們的順序是：一是內地的五臺山，二是印度的金剛座，三是崗底斯山，四是咱日山，五是布達拉，六是內地的峨眉山，七是尼泊爾與西藏交界之地的五座長壽山，八是卡瓦雪山，九是藏地十三女護法，十是印度咱曲忠，十一是三座怙主雪山，十二是就俄作青東讓，十三是瑪鄉崗山 ，十四是九峰金剛山，十五是平波忠昂，十六是印度瑪日七兄弟，十七是北部下游的平青奔巴，十八是崗波甲拉達波，十九是山南亞拉香波，二十日堆龍楚樸扎堆，二十一是頭革美日，二十二是內地雞足山，二十三日夏崗奔巴，二十四是衛藏四翼。
在瞭解24節氣的時候，我們肯定是要了解比較全面的，因為只有在這種情況之下，才能夠對於之後的時間變化有一定的瞭解。那麼在24節氣芒種過後，接下來會有哪一些節氣的到來，可以嘗試去進行分析，這樣之後的生活也會有更加充足的準備。
二十四節氣芒種後面是什麼節氣
二十四節氣芒種的後面分別是、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四節氣的含義
二十四節氣是勞動人民創造出來的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由於2000年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由於我國幅員遼闊，地形多變，故二十四節氣對於很多地區來講只是一種參考。
立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
穀雨：雨生百穀。雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大暑：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水已寒，將要結冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：就代表著一年中最冷的時候來了
芒種的注意事項
1、要經常洗澡：芒種天氣很熱，人易出汗，為避免中暑。芒種後要常洗澡。一方面，洗澡可以清潔皮膚：另一方面，透過洗澡可以使毛孔疏鬆。體內“陽熱”易於發洩。而達到防暑降溫的目的。
2、保持心情舒暢：芒種時風火相煸，人們也易感到煩躁不安，此時要調適心情，注意保持心情舒暢，胸懷寬廣，以防情緒劇烈波動後引發高血壓、腦血管意外等心腦血管病。
3、勤曬太陽：芒種節氣的到來，意味著夏季炎熱的氣候逐漸開始了。但是也要注意晚睡早起，適當地接受陽光照射，以順應陽氣的充盛，利於氣血的執行，振奮精神。可是千萬要注意，一定要避開太陽直射，注意做好防曬工作。
孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、齧指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》郭居業撰。
《二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。
楊伯峻在《經書淺談》考證說：元代郭守正將２４位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其８６歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪製了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。