羯族在中國歷史上存在不算太長。在東晉十六國時期建立了後趙政權，是北方遊牧民族匈奴族貴族的奴隸軍隊。匈奴造反的時候，羯人強大，最後消滅了匈奴政權。五胡亂華時期的一段時間內在中國北方地區稱霸，成為北方遊牧民族政權之一。羯族從某種意義上說還不能成為一個真正的民族，因為它只是當時匈奴族的一個分支或部落。羯人入塞之前，隸屬於匈奴，即匈奴別落。其種族的根源，眾說紛紜，多不足以為實。約於中國漢朝時期被當時的匈奴族所俘而帶入中國。
羯族在中國歷史上存在不算太長。在東晉十六國時期建立了後趙政權，是北方遊牧民族匈奴族貴族的奴隸軍隊。匈奴造反的時候，羯人強大，最後消滅了匈奴政權。五胡亂華時期的一段時間內在中國北方地區稱霸，成為北方遊牧民族政權之一。羯族從某種意義上說還不能成為一個真正的民族，因為它只是當時匈奴族的一個分支或部落。羯人入塞之前，隸屬於匈奴，即匈奴別落。其種族的根源，眾說紛紜，多不足以為實。約於中國漢朝時期被當時的匈奴族所俘而帶入中國。
誅九族一直都是一種嚴重的刑法，無論是哪個朝代都會有些被誅九族的人，九族便是包含所有跟自己有關係的人，不過卻有著比九族更嚴重的誅十族，你知道被滅十族的人有誰嗎？
那麼，本期民間故事帶你瞭解一下歷史上被滅十族的人。
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江寧海人。他是一代名儒宋濂的得意門生，是當時的大儒。他博學強記，通曉經史，文章蓋世。洪武二十五年被蜀獻王特聘為世子之師，併為其讀書處題額“正學”，時人遂尊稱其為“方正學”。
明建文帝即位後，將方孝儒招至南京，委以翰林侍講學士之職。建文帝年紀尚輕，缺乏治國治軍的本領。因方孝儒是他的老師，更受到百般信賴和倚重，“國家大事，輒以諮之”。
方孝儒對建文帝赤膽忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔們王權過大，擁兵為患，就採用齊秦、黃子澄的削藩建議，但遭到以燕王朱棣為首的諸王的反對。方孝儒替建文帝起草了一系列征討燕王的詔書和檄文。
朱棣在攻下南京後，得大明皇位。迫令方孝儒為他起草即位昭書。方孝儒反對朱棣篡權，寧死不從，擲筆於地說：“死即死耳，詔書不草！”燕王大聲說：“詔不草，滅汝九族！”方孝儒針鋒相對的說：“莫說九族，十族何妨！”朱棣又反覆勸說方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公輔佐成王。”方孝孺依然還是不屈服，他說“好，我寫！”他從地上拾起筆來，大書四字“燕賊篡位”。
朱棣大怒，他命人拿刀來從方孝孺的嘴角直割到耳旁，並將他投入監獄。見方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午門內處死。
相傳明宮午朝門內丹墀上的血跡石，即為方孝儒鮮血所濺而成。古代帝王處死大臣，一般都在刑部天牢、鬧市行刑，或者推出午門外斬首，在午門內殺人是沒有先例的。由此可見朱棣對方孝儒怨恨之深。方孝儒在就義前，作絕命賦道：
“天降亂離兮，孰知其由；奸臣得計兮，謀國用猶；忠臣發憤兮，血淚交流；以此殉君兮，抑又可求？嗚呼哀哉，庶我不尤！”
朱棣處死方孝儒後，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算作一族，共873人，全部處死，行刑就達7日之久。
方孝儒寧死不屈的高尚情操，受到人們的尊敬。早在明代萬曆年間，就有人為他建神情祠、樹亭。著名戲曲家湯顯祖還曾為他樹了墓碑。但是，當時縣令邵甲害怕因此獲罪，下令將它們都搗毀了。
清代順治年間，又在雨花臺西麓重建方孝儒祠、墓，分為兩處。嘉慶二年，方孝儒族人方昂來謁墓，又重修了祠和墓，並由著名的桐城學者作記。
包括但不限於以下一些：
1、匈奴，在五胡十六國及南北朝時期，匈奴民族還存在，之後匈奴民族從中國歷史中消失，和其他一些民族一起融入華夏族，匈奴後裔漢化後，所改漢姓有劉、賀、叢、呼延、万俟等，很多生活在今天的陝西、山西和山東等地；
2、東胡，秦漢之際，東胡逐漸衰落，公元前206年，東胡被匈奴冒頓單于擊敗，餘部聚居烏桓山和鮮卑山，形成後來的烏桓族與鮮卑族，從此東胡的名字從歷史上消失；
3、烏桓，五胡十六國時期，烏桓與各族雜居，形成“雜胡”，烏桓和匈奴的混血後代“鐵弗”人