1、中國萬里長城，長城是世界上修建時間最長，工程量最大的一項古代防禦工程，自西周時期開始，延續不斷修築了2000多年，分佈於中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達50000多千米；
2、佩特拉古城，佩特拉古城位於約旦南部沙漠，距首都安曼約260公里，海拔1000米的高山峽谷中；
3、里約熱內盧基督雕像，其位於巴西的里約熱內盧基督山上，是該市的標誌，也是世界最聞名的紀念雕塑之一；
4、阿格拉的泰姬陵，泰姬陵是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是印度知名度最高的古蹟之一；
5、羅馬鬥獸場，義大利古羅馬鬥獸場，建於公元72至82年間，是古羅馬文明的象徵；
6、比薩斜塔，比薩斜塔建造於1173年8月，是義大利比薩城大教堂的獨立式鐘樓；
7、巴比倫空中花園，空中花園是新巴比倫國王尼布甲尼撒二世在公元前600年左右建造的。
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是我國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠久的私人藏書樓之一。天一閣現藏古籍達30餘萬卷，其中，珍槧善本8萬餘卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。
始建於公元1561年（明嘉靖四十），建成於1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎範欽的藏書處。範欽平生喜歡收集古代典籍，後又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方誌和登科錄最為珍稀。公元1772年（乾隆三十七年），下詔開始修撰《四庫全書》，範欽的八世孫範懋柱進獻所藏之書638種，於是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。明清以來，文人學者都為能登此樓閱覽而自豪。
範欽為了保護藏書而訂立了嚴格的族規，如女子不得上樓。世代的子孫嚴格遵循“代不分書，書不出閣”的遺教，但終因年代過於久遠，藏書還是有很多的失散。公元1808年（嘉慶十三年），閣內的藏書實有4094部，共53000多卷。鴉片戰爭時，英國侵略者掠去了《一統志》等數十種古籍。民國初，又有人指使盜賊潛入閣內，偷去了大量的藏書，運往上海倒賣。後來又經歷了許多的變故，到1940年，閣內的藏書僅存1591部，共13038卷。新中國成立後，政府為了保護天一閣，專門設定了管理機構，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當地收藏家捐贈的古籍，現藏珍版善本達到了8萬多卷。
範欽的私人藏書歷經十三世，儲存四百餘年，雖然也有過幾次大的失竊，但事後範氏族人又會想方法不惜重金贖回。歷代藏書家很多，其藏書能儲存百年以上的並不多見，而範氏藏書卻儲存至今，這與範欽對藏書的管理制度密不可分。天一閣藏書制度規定：“菸酒切忌登樓”、“代不分書，書不出閣”、還規定藏書櫃門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人不得入閣，不得私自領親友入閣，不得無故入閣，不得借書與外房他姓，違反者將受到嚴厲的處罰，還制訂了防火、防水、防蟲、防鼠、防盜等各項措施。正因為如此，天一閣的藏書才得以儲存到今日。“外姓人不得入閣”一條，使得天一閣的藏書不為外人所知，直到1673年（清康熙十二年）明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人。允許黃宗羲登閣的是範欽曾子孫（四世孫）範光燮。自此以後天一閣才進入相對開放的時代，但仍只有一些真正的大學者才會被允許登天一閣參觀。
天一閣之名，取義於漢鄭玄《易經注》中“天一生水”之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前後有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。公元1665年（康熙四年），範欽的重孫範文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。
清代思想家，歷史學家黃宗羲曾獲准在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通未廣者編為書目，另撰《天一閣藏書記》留世。
1、世界上最古老的文字：楔形文字。
2、楔形文字，是由古蘇美爾人所創，屬於象形文字。英語:cuneiform 源於拉丁語，是cuneus（楔子）和 forma（形狀）兩個單詞構成的複合詞。
3、公元前3400年左右，楔形文字雛形產生，多為影象。公元前3000年左右，楔形文字系統成熟，字形簡潔抽象化。文字數目由青銅時代早期的約1000個，減至青銅時代後期約400個。已被發現的楔形文字多寫於泥板上，少數寫於石頭、金屬或蠟板上。書吏使用削尖的蘆葦杆或木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經過曬或烤後變得堅硬，不易變形。由於多在泥板上刻畫，所以線條筆直形同楔形。楔形文字被許多古代文明用來書寫其語言，但這些語言之間並不一定屬於相同關聯的語系，例如赫梯人和波斯帝國同樣採用楔形文字，但這兩個語言是與蘇美爾語無關的印歐語系。另外阿卡德人雖然也採用楔形文字做為書寫工具，但阿卡德語和蘇美爾語差異相當多。
4、字形也隨著文明演變，逐漸由多變的象形文字統一固定為音節符號。在兩千年間,楔形文字一直是美索不達米亞唯一的文字體系。到公元前 500 年左右， 這種文字甚至成了西亞大部分地區通用的商業交往媒介。楔形文字一直被使用到公元元年前後，使用情景如同現今的拉丁文。後失傳，19 世紀以來才被陸續譯解，從而形成一門研究古史的學科亞述學。