世界紅十字日的來歷+紅十字發展過程

　　導語：世界上有許多節日，有些節日是我們瞭解得比較少的。如世界紅十字日是在每年的5月8日，這是一個國際的節日。世界紅十字日的來歷是什麼？世界紅十字日的由來是什麼？紅十字發展過程是怎樣的？想了解清楚的朋友們一定要收好以下這份指南了，爭當做個無所不知的文化人。

　　世界紅十字日的來歷

　　因為戰爭給各國人民帶來的巨大痛苦，紅十字會倡議每年舉行紅十字休戰日活動。此期間大力宣傳紅十字會的人道思想，增進各國人民之間的友誼與合作，促進世界和平，減少戰爭。與此同時，還結合紅十字會業務進行全國的衛生、救濟、兒童福利等方面的宣傳教育。捷克斯洛伐克紅十字會的這一倡議受到了國際紅十字界的普遍讚賞和支援。

　　紅十字創始人亨利·杜南先生的生日5月8日被定為紅十字日。在這一天，紅十字國際委員會、紅十字會與紅新月會國際聯合會及各國紅十字會和紅新月會都以各種形式紀念這一日子，以表示紅十字運動的國際性以及紅十字人道工作不分種族、宗教及政治見解的特性。

　　紅十字發展過程

　　紅十字國際委員會（International Committee of The Red Cross）創建於1863年，是個獨立的人道主義機構，也是紅十字會的創始團體。在武裝衝突場合，紅十字國際委員會作為中立者，主動地根據日內瓦公約，努力保護和救助戰爭和內亂的受害者，從而對世界和平做出貢獻。紅十字會與紅新月會國際聯合會創建於1919年，前身是紅十字會與紅新月會協會。它的職責是促進各國紅會開展人道工作、協調各國紅會救濟自然災害者的行動，以及救助武裝衝突地區以外的難民。國際聯合會透過這些工作來推動世界和平。

　　1864年8月，紅十字會在日內瓦再次舉行會議，簽署了第一個《改善戰地武裝部隊傷者病者境遇之日內瓦公約》，即紅十字會公約。從此，紅十字會正式得到國際公約的承認和保護。由於宗教和歷史等原因，一些伊斯蘭國家類似的組織採用紅新月或紅獅和太陽作為標誌。

　　紅十字會或紅新月會都是同一性質的志願救護、救濟團體，在世界上被認為是一個超越國界、超越時空的非政治、非宗教的人道主義團體。初創時旨在在戰時照顧傷員，後成為一般地預防災難、救濟難民的機構。世界上許多國家都成立了紅十字會或紅新月會。在國際上，它們的聯合組織是紅十字會與紅新月會國際聯合會。

　　紅十字創始人

　　在瑞士蘇黎世某處的蒼松翠柏間，聳立著一座白色的大理石紀念碑，碑上正面的浮雕是一位白衣戰士，他正跪下給一個瀕於死亡的傷兵喂水；碑的背面刻著幾行字：讓·亨利·杜南，1828—1910，紅十字會創始人。亨利·杜南(Henry Dunant)1828年5月8日出生於瑞士日內瓦，是一位議員的兒子。從小受人道主義思想的薰陶，十分關心老弱病殘和社會底層的窮苦人。1859年6月，這位年青的銀行家偶經義大利北方的索弗利諾鎮，恰逢拿破崙三世指揮的法蘭西—撒丁島聯軍與奧地利軍隊戰鬥的最後階段，他親眼目睹屍橫遍野的戰場上，無數的傷員在不停地呻吟、叫喊。由於缺少醫護人員，大部分傷兵得不到應有的護理。富有同情心的杜南為這種慘象所震驚。他立即到鎮上動員和組織居民救護這些傷兵。1862年11月，杜南把這次親身經歷寫成《索爾費裡諾回憶錄》一書，在日內瓦發表。他在書中強烈呼籲人類不要戰爭，在戰時有必要不分你我，向敵對雙方派出救護團體。1863年2月，由他發起在瑞士日內瓦成立了一個傷兵救護國際委員會，即紅十字國際委員會。同年10月，歐洲16國的代表在日內瓦舉行國際會議，決定在各國成立紅十字組織。為表示對杜南和他的祖國的敬意，會議決定以瑞士國旗圖案紅底白十字相反的顏色與圖案——白底紅十字作為紅十字會的通用標誌。

　　亨利·杜南開創的紅十字事業為人類和平與進步作出了傑出的貢獻。然而他卻為此耗盡了自己的資財，淪為老人濟貧院的病人。1896年當人們在濟貧院發現他，並瞭解到他是國際紅十字組織奠基者的身世後，人們把世界上最崇高的榮譽賜予這位慈愛的老人。1901年他獲得了首次頒發的諾貝爾和平獎。1910年10月30日杜南離開了人世。

　　５月８日是"世界紅十字日"，屆時，國際紅十字會及其在各國的分會將以各種形式紀念這一日子，以表示紅十字運動的國際性以及紅十字人道工作不分種族、宗教及政治見解的特性。

　　第一次世界大戰後，鑑於戰爭給各國人民帶來的巨大痛苦，捷克斯洛伐克紅十字會首先倡議每年舉行為期３天的"紅十字休戰日"活動，並在此期間大力宣傳紅十字會的人道思想，增進各國人民之間的友誼與合作，促進世界和平，減少戰爭。與此同時，還結合紅十字會業務進行全國的衛生、救濟、兒童福利等方面的宣傳教育。捷克斯洛伐克紅十字會的這一倡議受到了國際紅十字界的普遍讚賞和支援。

　　１９２１年，在瑞士日內瓦召開的第１０屆國際紅十字大會上透過一項決議，向各國紅十字會推薦捷克斯洛伐克紅十字會組織紅十字休戰日的做法。接著在次年舉行的紅十字會協會理事會第２次會議上，根據已取得的成就和經驗，敦促各國紅十字會認真考慮紅十字休戰日的做法。隨後，第１１屆國際紅十字大會再次審議了這個問題，建議在全世界範圍內規定一天為紅十字日，並指示國際紅十字會成立一個小組委員會研究和制定一套切實可行的辦法。

　　１９３０年第１４屆國際紅十字大會在布魯塞爾舉行，根據大會的一項決議，設立了由捷克、比利時和協會共同指派的三國委員會，負責在３年期內親赴現場實地考察捷克斯洛伐克紅十字會紅十字休戰日的組織工作和實踐經驗。１９３４年在東京舉行的第１５屆國際紅十字大會上，聽取了三國委員會的考察報告，充分肯定了紅十字休戰日的活動。１９３８年在倫敦舉行的第１６屆國際紅十字大會上，紅十字休戰日的作法再次得到肯定。到１９４６年協會舉行第１９次理事會會議時，世界紅十字日的活動已比較普遍。理事會在其決議中指示協會秘書處研究確定一個固定的日子為國際紅十字日，各國紅十字會在這天都要舉行紀念活動。１９４８年協會召開的執行委員會會議正式建議，今後各國紅十字會盡量選擇５月８日亨利·杜南的生日作為世界紅十字日。同年，在斯德哥爾摩舉行的協會第２０次理事會會議上，批准了執行委員會的建議。於是，國際紅十字會正式確定每年的５月８日為世界紅十字日。

　　中國紅十字會成立於１９０４年，是國際紅十字會與紅新月會國際聯合會的成員，目前全國有３２個分會。

　　玄空風水，好多風水愛好者都聽過或學過，但多數人都以為玄空風水就是指以清未民初時期沈氏為代表玄空飛星，其實不是的，我國的風水文化源遠流長，門派眾多，方法多樣，玄空風水只是其中的一個派別，下面我們先來了解一下明朝後的玄空宗師。

　　【蔣大鴻】明末清初風水大師，著有《地理辯正》、《平砂玉尺辯偽》、《天元五歌》、《陽宅指南》、《水龍經》等書，聲震大江南北，影響極為深遠，可謂近三百年來無出其右者。

　　【章仲山】章氏名甫，字仲山，號無心道人，齋號「千墨庵」，江蘇無錫人，清代嘉慶道光年間玄空學大家。章仲山是蔣大鴻之後的玄空地理巨擘，武進李述來稱他「獨悟真詮，熟推生剋制化之用，吉凶消長之理，神明其道於大江南北已三十年」。著有《辨正直解》、《臨穴指南》、《天元五歌闡義》、《心眼指要》、《玄空秘旨批註》。章仲山為蔣大鴻之後，治玄空地理卓然有成之第一人。

　　其子云谷、孫其渙，世襲其業。至民國初年，尚有無常派傳承門人秘密行術於世，但求之不易！章仲山著述，對外公開的不多，子孫門人也沒有著作流傳。

　　坊間能見到的有：

　　1.《陰陽二宅錄驗》：是嘉慶十八年手抄本。一八七四年，沈竹礽與胡伯安，以重金向仲山後人借閱，手抄而歸。後予以增注，易名《宅斷》，載於《沈氏玄空學》，僅選錄陰宅五十四例、陽宅十七例。

　　【沈竹礽】原名沈紹勳，字竹礽，浙江錢塘人，生於道光廿九年，卒於光緒三十二年。清代著名堪輿學家，為玄空風水學的重要人物。沈氏窮一生精力，將歷來視之若秘之玄空風水學苦心研究，更不吝傳授與後人，可以說是對近代風水學研究者影響至大的人物之一。

　　沈公年少時生活坎苛，三歲喪父，十三歲時，太平軍陷杭州，一門七口全遭殺害，沈氏還被匪幫虜去，母親被迫投井身亡。次年，洋將華爾協助剿匪，救出沈氏，自此，他便追隨華爾出入戰場。

　　翌年，華爾不幸戰死沙場，其後沈氏又被英將戈登招攬，並幫助翻譯兵書和訓練新兵。後來沈氏棄軍而從商。沈氏自小對風水學已有強烈興趣，父親雖早逝，但沈氏也經常想找一個可供先父安息的吉地，故此便博覽群書，又考察不同的墓穴。

　　沈氏初習三合派風水，後屢經親自驗證，知道此派風水有不少謬誤不足之處。其後發覺有玄空學風水，屢有徵驗，故此便全心投入研究。1875年，二十六歲的沈竹礽與姻親胡伯安到無錫，拜訪著名玄空風水大師章仲山之後人，可惜數月來，也未能探得其玄奧。

　　沈氏後以重金要求借章仲山之宅斷觀看一晚。二人遂花上一整夜，將整部宅斷抄寫下來。然而，沈氏仍得花上多年時間，方瞭解此中真諦。至此，沈氏解通蔣大鴻、章仲山一脈之玄空風水學，並著手重新補入註釋，玄空風水學的神秘之門方被真正開啟。沈氏歿後，長子沈祖綿與門人將沈氏生前留下來的手稿，編著《沈氏玄空學》，一九二六年刊行。此書亦成為《玄空飛星》風水學研究者必讀之書籍。

　　【尤雪行】一八七三年生，梁溪人，號惜陰居士，後在新加坡出家，法號演本，著《宅運新案》刊行，此書以案例方式講玄空飛星的運用。

　　【榮柏雲】一八八六年生，江蘇無錫梁溪人，師尤雪行，號懺悔學人，著《二宅實驗》刊行。

　　【談養吾】生於一八九零年，江蘇武進人。十九歲承父命從章仲山的嫡傳姻親楊九如習「天心正運」大玄空（三元九運山水飛星）。一九一九年至上海任職交通部上海電報局，後任江蘇電政監督及局長。

　　一九二二年在上海成立「三元奇術研究社」，一九二二至一九二五年連續出版《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨正新解》三部書。一九二五年轉入新聞報，任編輯部事宜。

　　一九二九年河南澠池縣，遇江西修道人李虔虛道長，傳授玄空古義真訣，恍然大悟，覺今是而昨非。繼之於一九三0年三月登報啟事，向以往購買他的三本著作研習章氏大玄空者致歉，並開始招生函授「玄空六法」講義。

　　一九三六年李虔虛道長卒。一九三七年春刊行《重注辨正心法講義》，並開始編注《地理辨正玄空述義》。一九四三年著《大玄空六法本義》即《玄空本義談義吾全集》，一九四八年出版。

　　談氏宣揚李虔虛道長的「兩元八運」、「玄空六法」，捨棄原先所習的「三元九運」。談氏學者風範，性格狷介，不攀龍附鳳，甘於澹泊寂寞，畢生惟以研究術數為志事，為追求真理，付出全部心血。為人看地造福，潤金隨緣隨意，不計多寡，對家鄉父老尤多照顧。談在學術研究良心的立場，希望彌補章氏玄空的缺失，於是招生函授「玄空六法」，使習玄空地理者有所比較，各取其長。

　　【孔昭蘇】字聖裔，生於1904年，廣東五華縣人。曾先後從三合、三元、玄空大卦等地理師二十餘人，後得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑑》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》。後又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易瞭解其訣法，以便與蔣氏之玄空大卦，作一較研究。

　　【劉仙舫】64卦派，廣東大埔人，著《玄空真秘》，一九二○年出版。

　　【駱士鵬】著《經義秘旨》，蔣大鴻親傳弟子。

　　【楊藏華】江西地師，民初來臺傳授先後天水法─《乾坤國寶》。

　　【劉傑】《地理小補》（一八六九年版），另有《地理辨正發秘》。

　　【高守中】鐵嶺高守中得傳於資江羅蘆笙，同治十一年（一八七二）著《地理冰海》。

　　玄空有六大派，無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派。而無常派是近代較為出名的，主要是裡面的大部分內容公開，而且易學易懂，也有較高的準確率，所以深得部分風水愛好者的喜愛而出名。在玄空風水的發展歷史上，曾經也形成過多個不同門派。今天我們一起來看看所謂的玄空六大派都是哪些。

　　一、無常派

　　無常派宗師為章仲山。章氏名甫，字仲山，號無心道人，齋號“千墨庵”，江蘇無錫人，清代嘉慶道光年間玄空學大家。此派發源於無錫並弘揚於常州一帶，故外間以其地域稱其無常派，無常派亦以玄空變換無常為創派之旨，而章公仲山正是開創無常派的宗師。

　　章仲山是蔣大鴻之後的玄空地理巨擘，“熟推生剋制化之用，吉凶消長之理，神明其道於大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《臨穴指南》、《天元五歌闡義》、《心眼指要》、《玄空秘旨批註》。被譽為“章仲山為蔣大鴻之後，治玄空地理卓然有成之第一人”。

　　二、廣東派，又稱閩南派

　　宗師蔡岷山，名本江，號東瑚散人，澄海東湖鄉人，著《辨正求真》。其子蔡書雲，字麟士，著有《巒頭心法圖訣》。吳師青著《地學鐵骨秘》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑑》，劉禮讓著《三元地理一脈真傳》，王亭之（談錫永）著《中州派玄空學》。

　　蔡氏所學堪輿術，在巒頭（形勢）法，理氣三元（玄空）法外，尚精通奇門遁甲術，六壬神課以及通書擇日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家傳衍義》兩書，而《地理辨正求真》一書中所解釋之二十五法，乃道出古代堪輿之秘，洩前人之偽。

　　蔡岷山最大貢獻在於洩解了一千多年來，一直被風水界視為莫大天機的排龍立穴訣，《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊經》，這五本玄空學之經典名籍對此訣都隱晦有其述。

　　三、滇南派，宗師範宜賓，名寅旭，號半池，一七五八年著《乾坤法竅》。

　　四、蘇州派，宗師朱小鶴，著《地理辨正補》。

　　五、上虞派，宗師徐迪惠，號鹿苑，浙江上虞人。端木國瑚著有《地理元文》。

　　六、湘楚派，宗師尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全書》。湘陰人蔣國，字宗城，號雲庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人鄧恭，字仙卿，號夢覺山人，著《地理知本金鎖秘》、《地理黃金屋》。

　　除以上之六大派以外，還有楊藏華的“先後天派”，著有《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷黃金策》等；另有言易經卦理者張心言，字綺石，江蘇鹽城人，一八二七年著《地理辨正疏》，後人稱六十四卦“易盤派”。

　　結束語：玄空風水作為當世高深的堪輿之學，其門派之間的競爭難免激烈，例如談養吾晚年所說的之前所學是假的，而推出《玄空六法》二運八運來反對三運九動之事。但這類事情卻在一定程度上，推動了玄空風水學派的完善和風水界的學術發展，在這個過程中，玄空風水也逐漸為越來越多的人所瞭解與喜愛。