世說新語中的典故和成語
世說新語中的典故和成語
《世說新語》中的成語典故:
1、難兄難弟:指共過患難的人或彼此處於同樣困境的人;
2、割席絕交:割斷席子,表示斷絕交情,不再來往;
3、拾人牙慧:比喻拾取別人的一言半語當作自己的話;
4、標新立異:提出新奇的主張,表示與眾不同;
5、皮裡春秋:指藏在心裡不說出來的言論;
6、嶔崎歷落:比喻品格卓異出群;
7、黑白分明:黑色與白色對比鮮明,比喻事非界限很清楚,也形容字跡、畫面清楚;
8、道邊苦李:比喻庸才,無用之才;
9、蒹葭玉樹:價值低微的水草,比喻微賤。表示地位低的人依附地位高的人;
10、身無長物:除自身外再沒有多餘的東西,形容貧窮。
世說新語中有哪些故事
1、【望梅止渴】,比喻以空想安慰自己:魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰:前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。
2、【面如傅粉】語出世說《新語·容止》:何平叔美姿儀,面至白; 魏明帝疑其傅粉.正夏月,與熱湯脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然.後因以面如傅粉形容男子美貌。
3、【才疏志大】,《識鑑》:伯仁為人志大而才短, 名重而識暗.後以才疏志大謂志向大而才能小。
4、《世說新語》這部書記載了漢魏至東晉的逸聞軼事,記錄了魏晉名士種種活動,如清談、品題,種種性格,如任誕、簡傲等。縱觀全書,可以瞭解到魏晉時期幾代人士的人物形象,進而瞭解那個時代上層社會的風尚。在中國文學史尚具有重要地位,魯迅先生稱之為一部名士底的教科書。
有關山西的歷史典故和成語
1、秦晉之好:意為春秋時秦晉兩國世為婚姻,後因稱兩姓聯姻為秦晉之好,因此秦晉之好代表的是一種政治上的聯姻,是國家之間的聯合;
2、退避三舍:古時行軍計程以三十里為一舍,主動退讓九十里,比喻退讓和迴避,避免衝突;
3、唇亡齒寒:意思是唇沒有了,牙齒就寒冷,比喻雙方息息相關,榮辱與共;
4、三家分晉:三家分晉是指中國春秋末年,晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件;
5、紙上談兵:在紙面上談論打仗,比喻空談理論,不能解決實際問題,也比喻空談不能成為現實。
有關竹林七賢的古文世說新語中
1、竹林宴:李白《流夜郎至江夏》詩:"恭陪竹林宴,留醉與陶公。"又《陪侍郎叔遊洞庭醉後三首》之一:"今日竹林宴,我家賢侍郎。"
2、竹林歡:蕭統《詠山濤王戎詩二首》之一:"山公弘識量,早廁竹林歡。"
3竹林遊:蕭鈞《晚景遊泛懷友》詩:"一辭金 ...
世說新語鍾毓和鍾會的性格
鍾毓遵守禮法而知畏懼,有忠臣的品格。十四歲時,即為散騎侍郎,後仕至車騎將軍,雖機捷,但是明白事君之道。鍾會與鍾毓不同,他的仕途遠勝於他哥哥。為人有權變、有智謀、有勇力。但終給人很狡猾的感覺。
世說新語中關於鍾毓和鍾會性格描述的原文如下:鍾毓、鍾會少有令譽,年十三,魏文帝聞之,與其父鍾繇曰:可令二子來。 ...
世說新語中的故事
《世說新語》有以下著名的故事:
1、《管中窺豹》,內容:王子敬數歲時,嘗看諸門生樗蒲,見有勝負,因曰:“南風不競。”門生輩輕其小兒,乃曰:“此郎亦管中窺豹,時見一斑。”子敬曰:“遠慚荀奉倩,近愧劉真長!”遂拂衣而去。
2、《謝公聞羊綏佳》,內容:謝公聞羊綏佳,致意令來,終不肯詣。後綏為太學博士,因 ...
世說新語中有哪些故事
1、【望梅止渴】,比喻以空想安慰自己:魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰:前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。
2、【面如傅粉】語出世說《新語·容止》:何平叔美姿儀,面至白;魏明帝疑其傅粉.正夏月,與熱湯脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然.後因以面如傅粉形容男子美貌。
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論語十則中有哪些成語格言和警句
成語:
1、一日三省:每天多次地自我反省;
2、溫故知新:溫習舊的知識,得到新的理解和體會,也指回憶過去,能更好地認識現在;
3、見賢思齊:見到德才兼備的人就要向他看齊;
4、擇善而從:指選擇好的學,按照好的做。
格言:
1、三人行必有我師;
2、有朋自遠方來,不亦樂乎。
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論語中的成語和格言警句
成語:
1、字斟句酌:斟、酌:反覆考慮。指寫文章或說話時慎重細緻,一字一句地推敲琢磨;
2、眾星環極:比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人;
3、中庸之道:指不偏不倚,折中調和的處世態度;
4、志士仁人:原指仁愛而有節操,能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人;
5、直道而行 ...
論語中的成語和出處
1、哀而不傷;
出自:《論語.八佾》:“子日:《關雕》樂而不淫,哀而不傷。’”
2、不亦樂乎;
出自: 《論語.學而》:“有朋自遠方來,不亦樂乎?’
3、北辰星拱;
出自:《論語.為政》:“譬如北辰居其所而眾星共之。”
4、比而不周;
出自:《論語.為政》:“子日: 君子周而不 ...