中國七大區怎麼劃分的

　　中國七大區有：華東，華北，華中，華南，西南，西北，東北。中國地理區劃可以認為是國家地理區域劃分的簡稱。地理區域劃分首先是把全國國土作為一個整體。就是把一個國家的全部國土區域按照其特點劃分成幾個大塊，以便進行地理、氣候、經濟和行政管理等方面的研究和管理。

　　具體如下：

　　華東（上海市、江蘇省、浙江省、安徽省、江西省、山東省、福建省、臺灣省）。

　　華北（北京市、天津市、山西省、河北省、內蒙古自治區中部）。

　　華中（河南省、湖北省、湖南省）。

　　華南（廣東省、廣西壯族自治區、海南省、香港特別行政區、澳門特別行政區）。

　　西南（重慶市、四川省、貴州省、雲南省、西藏自治區）。

　　西北（陝西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區、新疆維吾爾自治區、內蒙古自治區西部阿拉善盟）。

　　東北（黑龍江省、吉林省、遼寧省、內蒙古東部）。

　　中國七大區是根據自然地理和各權威專家的科研成果劃分為七大地理區，由北往南、由東往西排依次是：東北、華北、華中、華南、華東、西北、西南。

　　1、東北：東北地區總面積約為152萬平方公里，包括了黑龍江省、吉林省、遼寧省，或說東北四省區（包括內蒙古東部），簡稱“黑吉遼”。

　　2、華東：華東地區總面積約為79.83萬平方公里，包括了山東省、江蘇省、上海市、浙江省、安徽省、江西省、福建省和臺灣省，簡稱“蘇滬魯贛浙皖閩臺”共8個省市。華東地區是中國省區市最多、綜合技術水平最高、經濟文化最發達地區。

　　3、華北：華北地區總面積約為87萬平方公里，包括了河北省、北京市、天津市、山西省和內蒙古自治區的部分地區（一般指內蒙古中偏東部分），簡稱“晉冀蒙京津”。其土壤皆為河流沖積黃色旱作型別，是中國小麥的主產區。

　　4、華中：華中地區總面積約為56萬平方公里，包括了河南省、湖北省、湖南省，華中地區的區域中心城市為武漢，簡稱“豫湘鄂”。華中地區歷史文化厚重，礦產資源豐富，工業基礎雄厚，水陸交通便利，是全國經濟較發達的地區，中國工農業的心臟和交通中心。

　　5、華南：華南地區的總面積約為61.3萬平方公里廣東省、廣西省、海南省、香港和澳門特區，也有包括福建一說，簡稱“瓊粵桂港澳”。華南地區有著“插支筷子能發芽”的獨特氣候環境，並拼接著毗鄰港澳和東南亞的區位優勢，在經濟社會發展中獨佔鰲頭。

　　6、西南：西南地區的總面積為235.1萬平方公里，包括了四川省、雲南省、貴州省、重慶市、西藏自治區的大部以及陝西省南部，簡稱“渝貴滇川藏”。西南地區是中國21世紀以來實施“西部大開發戰略”的重要發展區域之一，也是中國有色金屬工業發展和戰略儲備的重要基地。

　　7、西北：新疆維吾爾自治區、寧夏回族自治區、青海省、陝西省、甘肅省五省之地（簡稱“陝甘寧青新”）。西北地區深居內陸，距海遙遠，再加上高原、山地地形較高對溼潤氣流的阻擋，導致本區降水稀少，氣候乾旱，形成沙漠廣袤和戈壁沙灘的景觀。

　　你瞭解中國七夕節特點嗎?中國七夕節有什麼傳說故事?相信還有很多人不瞭解中國七夕節，下面為大家介紹中國七夕節特點。

　　由於地域文化的差異，同一個七夕節，全國各地的節日活動內容也各不相同，呈現出豐富多彩的特色。這裡略加闡述各地區的活動。

　　在江蘇嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋樑，裝上欄杆，於欄杆上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。

　　在膠東地區，多於七夕拜七姐神。年輕婦女穿上新裝，歡聚一堂，於庭中盟結七姐妹，口唱歌謠：“天皇皇，地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你針，不圖你線，光學你七十二樣好手段。”不少地方還製作“巧花”，少女們用麵粉制牡丹、蓮、梅、蘭、菊等帶花的餅饃食品(或稱巧果)，還有巧菜，即於酒盅中培育麥芽(此即宋代的“種生”)，用巧果、巧菜來祭祀織女。

　　在陝西，七夕夜女孩子們則要用稻草紮成個一米多高的“巧姑”之形(又叫巧娘娘，即織女)，並讓她穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院裡;女孩子們供上瓜果，並端出事先種好的豆芽、蔥芽(即“種生”，婦女們稱巧芽芽)，剪下一截，入擴一碗清水中，浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙;並穿針引線，競爭快慢;舉行剪窗花比賽，以爭智巧。

　　在福建，婦女、女孩子們擺設香爐和各式祭品：茶、酒，花瓶中插花，還有五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)和織女用的脂粉。祭拜雙星後，即把獻給織女的脂粉分成兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使自己的美麗容貌保持不衰。而五子的擺設，寓有求生育之意。婦女們並吃茶食瓜果，玩乞巧遊戲。

　　在廣東，最重視七夕節的是清代、民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民國年間，並流傳有許許多多有趣的風習。屈大均《廣東新語》中，即已記載了清初“七娘會”的盛況，民間多稱“拜七姐”。據參加過民國年間的“拜七姐”活動的老人回憶，廣州西關一帶，尤為盛行“拜七姐”。活動一般是在少女少婦中進行(男子與老年婦女只能在一旁觀看，並行禮祭拜而已)，預先由要好的十數名姐妹組織起來準備“拜七姐”，在六月份便要將一些稻穀、麥粒、綠豆等浸在瓷碗裡，讓它們發芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢，請家裡人幫忙，用竹篾紙紮糊起一座鵲橋並且製作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設八仙桌，繫上刺繡臺圍(桌裙)，擺上各種精彩紛呈的花果製品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤，盤中點著油燈，燈光透出彩畫薄紙燈罩，豔彩奪目;有精心佈置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶裡;有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的;還有把蘋果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥獸等形狀的果盤;寸許長的繡花衣裙鞋襪及花木屐;用金銀綵線織繡的小羅帳、被單、簾幔、桌裙;指甲大小的扇子、手帕;用小木板敷土種豆粟苗配細木砌的亭臺樓閣，總之是越細緻越顯得巧。又用米粒、芝麻、燈草芯、彩紙製成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品;還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、蛋殼燈(上雕山水花鳥圖案)，動物形燈。最惹人愛的，是女兒們用綵綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對小兒女的形象，一般放於上層，下邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會之意。還有“西廂”、“紅樓”、“楊門女將”等成套的戲劇人物形象(也與瓷塑雛偶，是家長買給小兒女作節日禮物的)。另外，當然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動物等。此外就是甜鹹點心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭臺、香爐、插上香燭，並用最好的檀香點燃。中國#萬年曆www.wannianli8.com

　　女兒們在七夕夜要盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭髮，然後換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳髮髻，戴上白蘭、素馨等花飾;再畫眉、抹脂粉、點絳唇、額上印花;用鳳仙花汁染指甲。經過這番打扮，女兒們一個個如同仙子下凡，圍坐於八仙桌旁，鵲橋邊上，進行各種遊戲：或自娛自樂，吟詩作對，行令猜謎，並穿針祭拜乞巧;並指點天上北斗七星(相傳織女是七星姐妹中的一員)及雙星，講述牛女故事、詩文典故;或請來歌姬，演唱粵曲，奏八音樂等，女兒們也自奏琴蕭等樂器。這時人們可往各處人家參觀乞巧桌陳設，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點鐘，為織女下凡之吉時，此時所有的燈綵、香燭都點燃，五光十色，一片輝煌;姑娘們興高采烈，穿針引線，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最後歡宴一番，這才散去。誠如清詩人汪侖(傳說中的魚名)《羊城七夕竹枝詞》聽說：“繡闥瑤扉取次開，花為屏障玉為臺。青溪小女藍橋妹，有約會宵乞巧來。”

　　其他各地區，七夕之風也大略與上述相近。如清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“七夕前數日，種麥於小瓦器，為牽牛星之神。謂之‘五生盆’。……街市賣巧果，人家設宴，兒女對銀河拜，鹹為乞巧。”另外北京還要擺設切成蓮花形的西瓜、香瓜等，並於瓜果麥秧上扎綵線，十分美觀。北京竹枝詞，即有“五生盆結綵層層”句，又丟巧針求巧。在清代皇宮中亦有祭祀雙星，宮女丟巧針之俗。在頤和園昆明池上要打浮橋，隱喻天上鵲橋，供帝后觀玩。還有飲宴、演戲等。

　　透過以上對中國七夕節的詳細介紹，相信你對中國七夕節特點有了更深入地瞭解。