中國三大宮殿式建築++各有各的特色

　　幾乎在所有的朝代中，或多或少的都會修築一些宮殿。在古代社會由原始社會到奴隸制、封建制的改變後，不同的社會建築有了不同的樣式。到現代為止，我國有三大宮殿式的建築，別具特色。你知道是哪幾個嗎？下面我們一起去城市文化中看看吧！

　　北京故宮太和殿

　　北京故宮太和殿是“東方三大殿”之一，中國現存最大的木結構大殿，俗稱“金鑾殿”。位於北京紫禁城南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年（1420年）建成，稱奉天殿。上承重簷廡殿頂，下坐3層漢白玉臺階，採用金龍和璽彩畫，屋頂仙人走獸多達11件，開間11間，均採用最高形制。為中國現存最大木構架建築之一，太和殿匾額“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝的御筆，現存的牌匾為複製品。原件在袁世凱稱帝時被換下，已佚。

　　曲阜孔廟大成殿

　　大成殿是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。位於濟寧的曲阜市內孔廟。唐代時稱文宣王殿，共有五間。宋天禧五年（公元 102年）大修時，移今址並擴為七間。大成殿前有迴廊、月臺，四周圍繞著青石雕欄，殿東、西兩廂為東廡、西廡，是供奉先賢的地方。大成殿前是戟門，戟門前是欞星門，門兩側分別豎立“文官下轎”、“武官下馬”的石碑。大成殿後是明倫堂，明倫堂後是尊經閣。大成殿建於雍正七年(1729)，重簷歇山，面闊九間，用黃色琉璃瓦，殿前簷柱用十龍柱10根，高浮雕蟠龍及行雲纏柱，為它處殿宇所少見。

　　東嶽泰山神府--岱廟

　　岱廟，俗稱“東嶽廟”，位於山東省泰安市泰山南麓。始建於漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建。岱廟南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積96000平方米，其建築風格採用帝王宮城的式樣，周環1500餘米，廟內各類古建築有150餘間。岱廟建築是漢族傳統祭祀天地日月山川、祖先社稷的建築，體現了漢族作為農業民族文化的特點。壇廟建築的佈局與構建同宮殿建築一致，建築體制略有簡化。

　　中國著名景點中醉翁亭、陶然亭、愛晚亭和湖心亭被稱為中國四大名亭。

　　中國四大名亭是因我國古代詩人的詩歌文章中而聞名天下的景點。

　　本文將為你介紹中國四大名亭，看看他們都有什麼不一樣的特色。

　　醉翁亭：

　　坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭並稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古蹟之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛簷凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。

　　宋仁守慶曆年間，朝政腐敗，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢於揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。

　　慶曆一年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認識了琅琊寺住持僧智仙和尚，並很快結為知音。為了　便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐　陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。

　　從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，“太守於客來飲於　此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。”醉　翁亭“因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦　公。有詩讚曰：”為政風流樂歲豐，每將公事了亭中“。

　　醉翁亭落成後，吸引了不少遊人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之餘，創作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），歐陽修親為配詞。現在馮公祠前面的一副對聯”泉聲如聽太守操，海日已照琅琊山“，便是說的這件事。

　　事隔數年之年，歐陽修和沈遵重逢，”夜闌酒半“，沈遵操琴彈《醉翁吟》，”宮聲在迭“，”有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴“。琴聲勾起了歐公對當年在亭是遊飲往事的追憶，即作詩以贈。

　　醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當　時房屋已建到”數百柱“，可惜後來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七　年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。

　　醉翁亭一帶的建築，佈局緊湊別緻，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建築、景緻。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽餘臺，風格各異，人稱”醉翁九景“。

　　醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為”歐文蘇字“。亭後最高處有一高臺，曰”玄帝宮“，登臺環視，但見亭前群山湧翠，橫葉眼底；亭後林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。

　　醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然多次遭動，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯：”翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。“解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。

　　陶然亭：

　　位於北京右安門東北的先農壇，為清康熙三十四年工部郎中江藻所建，現闢為陶然亭公園。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩”更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然“句中的”陶然“二字為亭命名。

　　這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為”周侯藉卉之所，右軍修禊之地“，更被全國各地來京的文人視為必遊之地。清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。

　　陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝蹟。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；

　　正北有窯臺；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝蹟產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。

　　現代的陶然亭公園，是一座融古建與現代造園藝術為一體的以突出中華民族亭文化為主要內容的現代新型城市園林。

　　園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有”玫瑰山“，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。

　　亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

　　1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的”園中之園“。採用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有”醉翁亭“、”蘭亭“、”鵝池碑亭“、”少陵草堂碑亭“、”滄浪亭“、”獨醒亭“、”二泉亭“、”吹臺“、”浸月亭“、”百坡亭“等十餘座。

　　這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或遊吳越錦繡之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。廣大遊客不勞遠徒跋涉即可領略中華民族建築藝術和人文景觀。

　　陶然亭公園現共有遷建、仿建和自行設計建造的亭36座爭妍競秀，異彩紛呈。陶然亭公園年接待遊人700萬人次，日遊人量最高峰打6萬。2002年獲國家旅遊局評定的第一批四Ａ級旅遊景區及首都文明旅遊景區稱號。

　　陶然亭公園還設有遊船、水上樂園、兒童娛樂城、迷高樂、遊樂場、餐廳、陶然花園酒店及商業網點等綜合性設施。

　　現代的陶然亭公園，是一座融古建與現代造園藝術為一體的以突出中華民族亭文化為主要內容的現代新型城市園林。全園總面積56.56公頃，其中水面16.15公頃。

　　指的是中國最著名的五座山峰 又被稱為五嶽 均為著名旅遊勝地。東嶽泰山為“五嶽之長” “會當凌絕頂 一覽眾山小”流傳千古。華山自古素有“奇險天下第一山”之稱 《山海經》中已有記載……讓我們一起來了解中國著名景點吧！

　　中國五大名山的總稱。即東嶽泰山(在山東，海拔1,524公尺)、南嶽衡山(在湖南，海拔1,290公尺)、西嶽華山(在陝西，海拔2154.9公尺)、北嶽恆山(在山西，海拔2,017公尺)、中嶽嵩山(在河南，海拔1,440公尺)。

　　古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」說始於漢武帝。唐玄宗、宋真宗封五嶽為王，為帝。明太祖尊五嶽為神。漢宣帝定的五嶽中以安徽省天柱山為南嶽，河北省曲陽的恆山為北嶽，後始改以湖南省的衡山為南嶽，隋以後成為定製。明代又以山西省渾源縣的恆山為北嶽，清代移祀北嶽於此。五嶽均有寺廟名勝多處.其中東嶽泰山為五嶽之首！

　　五嶽中“嶽”意即高峻的山。中國古代，認為高山“峻極於天”，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為“五嶽”。

　　魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個“嶽”均尊奉一位“嶽神”(或稱“大帝”、“神君”等)作為掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。

　　於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。

　　五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山，它們是：

　　東嶽泰山（1532.7米），位於山東泰安市。

　　西嶽華山（2160.7米），位於陝西華陰市。

　　南嶽衡山（1300.2米），位於湖南衡陽市。

　　北嶽恆山（2016.1米），位於山西渾源縣。

　　中嶽嵩山（1491.7米），位於河南登封市。

　　真正的五嶽之首是嵩山，嵩山是萬山之祖，是中華民族的父親山。嵩山對中華文明的影響遠遠超過了泰山。

　　東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之幽，中嶽嵩山之峻，泰山如坐，華山如立，衡山如飛，恆山如行，嵩山如臥。早已聞名於世界。

　　名列五嶽之首的中嶽嵩山，位於河南省登封市。

　　悠久的歷史：

　　古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。

　　“嶽”在春秋前原是掌管大山的官吏職稱，堯時分掌四方外事的部落首領就叫“嶽”。後來把主管方岳的官吏與嶽官駐地的大山名稱統—起來了，便出現了代表四方大山的“四嶽”。

　　據道教典範《洞天記》雲：“黃帝畫野分州，乃封五嶽。”黃帝遠在五千年前，其疆域版圖不出黃河流域，黃帝是否封嶽無正史可查，但到唐虞三代出現了四嶽是無可置疑的。

　　那時各朝京都雖屢有變遷，均不出晉、陝、豫三省範圍，其所封四嶽都在黃河流域。