中國俠客與日本武士異同點有很多，部分舉例說明如下：
不同點：
1、起源不同：我國目前的兩種主流觀點，認為俠的精神主要出自儒家或墨家的思想學派。 武士道是日本莊園主為了領土和安全，而慢慢分離一些農民去訓練，後來成立專門負責保衛工作的武士團。
2、個人英雄主義與團隊精神：中國俠客崇尚個人英雄主義，行俠仗義，往往各憑個人喜好和一己之力。日本武士道則不同，日本的武士通常都結成團體，各為其主人其集團利益而戰。
相同點：兩者均帶有很強的政治性。中國的俠客，在戰國時代的遊俠時代，是帶有很強的政治性的。但在漢代的“獨尊儒術”的影響下，俠已經成為了官府的對立面。武士道興起於藤原氏專權政治背景下的日本，日本各地莊園興起，莊園主為了領土和安全，而慢慢分離一些農民去訓練，後來成立專門負責保衛工作的武士團。
盂蘭盆節是中國的鬼節之一，但是你們知道嗎？在日本也有一個盂蘭盆節，這兩個節日都是鬼節，雖然這二者都是鬼節，但是，又各有各的差異，你知道中日盂蘭盆節及異同是什麼嗎？下面，我們一起來看看吧。
盂蘭盆節的由來“盂蘭盆”本為梵語，意為“解救倒懸”。相傳佛祖釋迦牟尼的弟子目連見到自己的母親在地獄受苦，像倒掛在空中那樣遭罪，不吃不喝做了餓鬼，就用缽頭盛飯喂他母親，但是食物還未入口就已化為炭火。佛祖告訴目連，必須在每年的七月十五，將百味五果放在盆中，供養十方鬼靈，超度眾餓鬼，他的母親才能得到解救。目連一切照辦，才把母親救出地獄，他自己也成為地藏王的護法神。此後在佛教中就逐漸演變為佛教在這一天要供奉佛祖，舉辦盂蘭盆會來祭祀上天。
中日盂蘭盆節及異同我們一直在說日本的盂蘭盆節，殊不知這個節日其實是從我們中國傳過去的。順帶一提，中國的盂蘭盆節也叫中元節。上世紀的50年代，中元節依然熱鬧。但後被認為是宣揚封建，被逐漸邊緣化。
中日盂蘭盆節的異同如下：
1、時間上的異同中國的鬼節七月半主要是在陰曆的七月十三、十四、十五舉行，由於在現代社會帶有濃厚的封建色彩，所以沒有被國家選定為中國民間傳統節日，因此沒有公休假。日本的盂蘭盆節主要在陽曆八月十五日左右舉行，並且前後連續一週為公休假。且中國的鬼節是三位一體,形成一個迴圈體系,而日本則沒有。
2、起源上的異同可以看出，日本的鬼節主要源於中國的盂蘭盆節，兩國在鬼節上有著很深的淵源。但是在中國由於受到民間傳說的影響，更側重於祭祀，在某種程度上說帶有一些封建的色彩。而在日本由於受到祖先信仰以及靈魂信仰的影響，鬼節主要還是一個祭祖儀式。
3、度過方式的異同從度過方式中可以瞭解到，中日兩國的鬼節都有祭祀和適度休閒放鬆的內涵，中國有踏青等、日本有盂蘭盆舞等。日本的盂蘭盆會在度過方式上結合了中國清明節以及七月半中祭祖的成分，其中又有自己的發展，從而形成了具有日本特色的日本盂蘭盆節。
抹茶粉和煎茶，同屬綠茶類，都是採摘後經過蒸煮加熱的無發酵茶，但是兩種確是不同的茶葉。
抹茶在栽培時，採摘前20天需要用遮光培植。而煎茶則完全是在日光下栽培的。而和抹茶一樣同屬遮光栽培的，還有玉露，分為茶粉，芽茶，莖茶。為的是減少陽光的直射，而增加茶葉的甘甜味。同樣與煎茶相同的無遮光栽培的是番類茶，這種茶重視的是茶葉的甘甜與苦澀味道的中和。
煎茶就逐漸被用來指代一個茶的品種了，即透過蒸汽殺青工藝而制的的綠茶。今天我們所說的煎茶就是以蒸汽殺青製造而成的綠茶中的一種。 蒸青煎茶的工藝過程分貯青、蒸青、粗揉、揉捻、中揉、精揉、乾燥等工序。蒸氣殺青的製茶法傳到日本，沿襲至今，發展成日本的蒸青綠茶，其中蒸青煎茶是主要產品。