中國古代五大用劍高手+劍法高宗

　　劍是我國古代的一個主要的短兵器之一，在戰場上，很多人都喜歡用刀、槍、矛等，很少有人會用劍。自從劍誕生以來，出現了無數的用劍高手。他們不僅僅存在於小說中，還是現實中出現的人。下面我們一起去民族文化中看看中國古代的五大用劍高手吧！

　　越女

　　越女，春秋時女劍術家，越國人。越女論劍術，她以《易》理、《老子》思想及《孫子兵法》之戰理論劍，從理論到技術、戰術及心理等到方面論述擊劍要領，論述了內動外靜、後發先至、全神貫注、迅速多變、出敵不意等搏擊的根本原則。東漢王充《論衡·別通篇》：“劍伎之家，鬥戰必勝者曲城越女之學也，兩敵相遭，一巧一拙，其必勝者有術之家也。”金庸小說《越女劍》中的阿青原型正是越女。

　　李白

　　李白，一襲白衣的流浪詩人。但是，其所流傳於世間的不僅僅是他那豪放浪漫的詩篇，還有的就是他的劍術。在當時，李白的劍術可以說是獨步天下，熱愛劍術的他，也是劍不離手，有著劍客固有的孤傲。而李白用劍也是有記錄的，據說他曾經用劍直接擊退猛虎，可以說是真正的文武雙全。

　　王越

　　三國時期用劍的高手不少，但可惜都是經羅貫中的小說《三國演義》潤色出來的高手，史書很少記載。還好曹丕所著《典論》自敘篇中有記載一個用劍高手王越。原文是這麼說的：“桓靈之間，有虎賁王越，善斯術，稱於京師。河南史阿，言昔與越遊具得其法。餘從阿學之，精熟。”意思是曹丕師從史阿，而史阿又師從王越。這麼說來王越可以算是曹丕劍法的師祖。

　　蓋（gě）聶

　　戰國末年著名劍術家，現榆次人，因慕戰國初著名刺客聶政而得名。當時衛國人荊軻也頗喜歡讀書和擊劍，聞蓋聶以劍術著稱，不遠萬里來榆次拜訪。在榆次，荊軻與蓋聶討論劍法，話不投機，蓋聶怒目而視，荊軻揚長而去。

　　裴旻

　　裴旻，是唐開元間劍術高手，曾鎮守北平郡，官居大將軍。傳言劍術非常厲害，李白還從他那裡學習過劍術。唐文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“三絕” ，世人稱之為“劍聖”。裴旻的劍法被譽為唐代“三絕”之一，一個習武人的劍法能夠與李白的詩詞，張旭的狂草並稱為“三絕”，足見其技藝是非常高超，以至出神入化之境。

　　1、湛劍或湛瀘劍是春秋時期鑄劍名匠歐冶子所鑄名劍之一，五大蓋世名劍之首，十大名劍排名第二。

　　2、純鈞劍，十大名劍第九位，銅錫合金，是一把尊貴無雙的劍，相傳為春秋戰國時期越國人歐冶子所鑄。

　　3、勝邪劍，春秋戰國時歐冶子所鑄五把寶劍之一，排第三，是小劍，吳王闔閭曾得，闔閭用它主持祭祀。

　　4、魚腸劍，古寶劍名，《吳越春秋·王僚使公子光傳》曾記載：使專諸置魚腸劍炙魚中進之。意謂極小之匕首，可藏置於魚腹中。

　　5、巨闕劍，相傳為春秋時期鑄劍名師歐冶子所鑄，鈍而厚重

　　香在古代人們的生活中有著廣泛的使用。從燻燃、懸佩到塗傅、飲用、乃至到奇思妙想地用來計時，都反映了古人對"香"這種海外來物的認識以及古人精緻的生活情趣。本文對古代人們的用香風俗作了細緻的考察，希望對我們瞭解古代人們的社會生活有所助益。

　　古代社會生活用香風俗

　　說到香，我們首先想到的多是宗廟祠堂和寺院道觀裡的香菸繚繞，於是香在我們眼裡就成了一種祭祀和宗教的用物，其實香在古代人們的生活中也有著廣泛的用途。

　　真正的香料並不產於中國，而遠在西域諸國，正如范曄在為《和香方》所寫的短序中說的："甘松、蘇合、安息、鬱金、多、和羅之屬，並被珍於外國，無取於中土"（《宋書·范曄傳附孔熙先傳》），所以宋代以前，除了朝貢以外，香料來源比較有限，香料種類也較少，除了祭祀和宗教用香外，香的使用並不廣泛，是作為奢侈品而存在的。漢代時即便貴為皇后的明德馬皇后都說"吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。"（《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后紀》）

　　魏晉南北朝以降，香多為宮中貴族之家焚燻塗傅，平民百姓是無福享用的。據史料記載東晉鉅富石崇家的廁所"常有十餘婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如廁者，皆易新衣而出，客多羞脫衣。"（《晉書·王敦傳》）一次平素崇尚節儉樸素的尚書郎劉寔去石崇家"如廁，見有絳紋帳，茵褥甚麗，兩婢持香囊，寔便退，笑謂崇曰’誤入卿內耳’崇曰’是廁耳’。寔曰：’貧士不能若此’"（《晉書·劉寔傳》）像劉寔這樣顯貴人家尚用不起，更不用說布衣之家了。