中國古代勵志散文有哪五部

　　1、中國古代勵志散文有《荀子 勸學》、《呂氏春秋 誠廉》、《孟子 告子下》、《蜀中廣記 上川南道彭山縣》、《赴戎登程口占示家人》。

　　2、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 ——《荀子 勸學》；

　　3、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋 誠廉》；

　　4、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子 告子下》；

　　5、若要功夫深，鐵杵磨成針。—— 曹 學《蜀中廣記 上川南道彭山縣》；

　　6、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人。》

　　春秋時期的唯物主義思想，散見於《左傳》。如雲“五行”，或亦曰“五材”，如雲“六氣”，都是指宇宙間的基本物質。又論及民與神的關係，指出應先成民事而後致力於神。孔子的學術以“仁”和“禮”為中心，仁就是承認人的地位，禮就是講究典章制度和行為規範。言仁，是革新的。講禮，是保守的。墨子的主要主張為兼愛、非攻、節葬、非樂，上同、尚賢，天志、明鬼；反對奴隸主貴族依靠骨肉之親，無功富貴。書中《備城門》以下，是兵書，詳言戰爭防禦方術，可見墨家非攻而不反戰。《道德經》則顯系孔墨而後戰國時期的思想，非議仁義，批判禮制，要回復到

　　中國傳統美德有孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息。傳統美德是中華民族優良道德品質、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是民族精神的精髓。中華民族傳統美德倡導“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質生產活動和自身生存發展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準則。