中國古代十大毒藥之一+強毒鶴頂紅

　　中國一直以來都是醫藥學的大國，各種各樣的草藥數不勝數，即使是致命的毒藥也是十分的多。對於有些毒藥很多喜愛看古裝劇的人就十分的熟悉，例如鶴頂紅、砒霜等。那麼本期的民族文化，為你解析。

　　作為民間最常用毒藥，“鶴頂紅”是存在的，又叫“砒霜”（原來鶴頂紅就是砒霜！），高大上叫法是三氧化二砷。

　　砒霜無臭無味，外形很像冬天早晨草地上的霜，（“砒”是“砷”的舊稱）極易被呼吸系統、消化系統及皮膚吸收。

　　急性砷中毒，症狀於服後15~30分鐘發作，出現腹痛、燒灼、嘔吐、腹瀉、口渴、脈搏弱、體溫低等症狀。猝死，或出現在24~48小時內，很少於數天後死亡。鶴頂紅毒性這麼強烈，死於急性中毒的人連幾個字也不能好好說。

　　此外，砒霜還被視為人類的致癌物質。砒霜還被視為人類的致癌物質。有研究指出鑄銅廠的工人比普通群眾患肺癌的機會率高出六至十倍。無論是透過飲用的食水還是作醫療用途的藥物，長期攝食三氧化二砷都可導致皮膚癌。同一研究指出若女性於工作時需接觸三氧化二砷或與鑄銅廠是比鄰，會產生生殖問題，例如：高流產率、剛出生的嬰孩比較輕、先天畸形等。

　　砒霜中毒後難以解毒，一般是用催吐藥和瀉藥令中毒者嘔吐出殘留在腸胃裡的砒霜。

　　古時精煉技術不佳，幾乎提取不出純淨的砒霜，一般都含有硫化合物，而銀遇到硫化合物時就會產生化學反應變黑，所以我們也常常能在電視劇裡看到有人拿銀針測試毒藥。

　　但銀針試毒也有侷限性，銀針變色只能表明物品裡含有硫化合物，並不能證明有砒霜等。所以假如豪華午餐皮蛋瘦肉粥出現在古代，皇帝皇后們是怎麼也不敢享用了，因為皮蛋還有硫化合物，銀筷子碰幾下就黑了。

　　中國一直以來都是醫藥學的大國，各種各樣的草藥數不勝數，即使是致命的毒藥也是十分的多。對於有些毒藥很多喜愛看古裝劇的人就十分的熟悉，例如鶴頂紅、砒霜等，那麼本期的民族文化，為你解析。

　　曼佗羅是一年生有毒草本，夏秋開花，花冠漏斗狀。又名風茄花、洋金花、山茄花。

　　宋人周去非《嶺外代答》：“廣西曼佗羅花，遍生原野，大葉百花，結實如茄子，而遍生山刺，乃藥人草也。盜賊採幹而末之，以置飲食，使人醉悶，則挈篋而趨。”曼佗羅的葉、花、果、莖均可入藥，含東莨菪鹼、莨菪鹼及少許阿托品等生物鹼，其中以花的含量最高，約0.34%。

　　南宋竇材《扁鵲心書》有言“睡聖散”一方：“人難忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不傷人，山茄花、火麻花共為末，每服三錢，小兒只一錢，一服後即昏睡。”

　　曼佗羅花全株有毒，以果實以及種子毒性最大，幹葉的毒性則比鮮葉小，其葉、花、籽果、莖均可入藥，含東莨菪鹼、莨菪鹼及少許阿托品等生物鹼，其中以花的含量最高，約0.34%。

　　曼陀羅：又名天使的號角。葉有麝香味；花喇叭狀，氣味獨特；蒴果上有尖刺。曼陀羅和印度曼陀羅的葉都可治療哮喘性痙攣及唾液分泌過多。花可治牙痛，是小型手術常用的麻醉品。曼陀羅全株有劇毒，其葉、花、籽均可入藥。味辛、性溫，藥性鎮痛麻醉、止咳平喘。主治咳逆氣喘、面上生瘡、脫肛及風溼、跌打損傷，還可作麻藥。三國時期著名的醫學家華佗發明的麻沸散的主要有效成分就是曼陀羅。

　　曼陀羅中毒為誤食曼陀羅種子、果實、葉、花所致，其主要成分為山莨菪鹼、阿托品及東莨菪鹼等。上述成分具有興奮中樞神經系統，阻斷M－膽鹼反應系統，對抗和麻痺副交感神經的作用。臨床主要表現為口、咽喉發乾，吞嚥困難，聲音嘶啞、脈快、瞳孔散大、譫語幻覺、抽搐等，嚴重者進一步發生昏迷及呼吸、迴圈衰竭而死亡。曼陀羅中藥名洋金花、山茄子、醉人草、鬧羊花、透骨草、喇叭花、風茄或野麻子。

　　中國一直以來都是醫藥學的大國，各種各樣的草藥數不勝數，即使是致命的毒藥也是十分的多。對於有些毒藥很多喜愛看古裝劇的人就十分的熟悉，例如鶴頂紅、砒霜等。那麼本期的民族文化，為你解析。

　　鴆是一種傳說中的猛禽，比鷹大，鳴聲大而淒厲。其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。但考慮實際情況，估計這只是傳說，久而久之鴆酒就成了毒酒的統稱。一種說法：鴆不是一種傳說中的猛禽，實際存在，即食蛇鷹，小型猛禽比雞大不了多少，在南方山區分佈較廣，如武當山地區。因其食蛇故被誤認為體有劇毒，道士做法時的“禹步”經考證即為對其捕蛇時動作的模仿。還有一種說法，鴆是一種稀有未知鳥類，被人捕殺乾淨。

　　鴆鳥最可怕的地方自然是它的羽毛。鴆酒，也叫酖酒，早在《左傳》中就已提到。用鴆鳥的羽毛劃過酒，酒即含有劇毒，就是鴆酒，飲之令人立即斃命。鴆毒毫無顏色和異味，毒性卻能夠盡數溶解於酒。當然這只是個被誇大了的傳說，事實上有許多毒酒並不是僅僅用鴆的羽毛劃過的，而是在酒中同時摻入了某種毒物（例如烏頭、毒箭木、毒芹汁等等），不過人們習慣上也都叫它鴆酒。

　　但是鴆酒不是可以隨意配置的，這需要技術精湛的醫士出面，從而分化為一個陰鷙的職業，叫“鴆者”。這些製造毒藥的天才在犀牛角、獸皮的保護下，也是顫顫巍巍地接近尤物，稍有不慎，即會引火燒身。古籍上有很多關於以鴆酒賜死和飲鴆酒自盡的記載，“懼鴆忍渴”、“飲鴆止渴”就源於此。在酒中滲入某些有毒的物質製成的毒酒，歷來被人們作為殺人的利器。古代的一些史籍如《史記》、《漢書》中，都有這方面的記載。《南唐書·申漸高傳》中說：南唐皇帝李升顧慮大臣周本威望太高，難以控制，想誅殺之。有一次，李升倒了一杯“鴆酒”賜給周本。周本察覺了皇上的意圖，用御杯分出一半酒說：奉給皇上，以表明君臣一心。李升當即色變，不知如何是好。這時，為帝王演戲奏樂的優人申漸高見此情景，一邊跳舞一邊走了上來，接過周本的酒說：請皇上把它賜給我吧。說畢，一飲而盡，將杯揣在懷中走了。李升立即暗遣人帶著解藥去給申漸高，未等藥到，申漸高已經“腦裂”而死。原文雖未說明腦裂的詳情，但聽起來足以令人毛骨悚然了。

　　由於鴆毒的殘酷性實在太過彰顯，仁者一直反對使用這種奇毒。戰國時，楚國的使者駙馬共前往巴國，途中見到一人挑著一擔下了鴆毒的酒正欲謀財害命。駙馬共請求買下毒酒，但所帶的錢不夠，駙馬最後把自己的馬車也一併給了對方。東西到手，他立即把鴆酒倒入江裡。這個故事，被作為宣傳仁慈的例子廣為流傳。在晉代，朝廷曾下令嚴禁鴆毒，並不準鴆鳥過江。當時石崇任南中郎將、荊州刺史時，曾經捕獲了一隻鴆鳥雛，交給後軍將軍王愷養護，司隸校尉傅詆立即向朝廷告發了此事，朝廷下詔寬宥了石崇，但命令立即把鴆鳥當眾燒死。東晉升平二年（358年），王饒竟然向朝廷進獻鴆鳥，晉穆帝司馬聃大怒，下令把王饒打二百，並把那隻鴆鳥當中燒死在京城的十字路口。一方面，在這些仁義皇帝的圍攻之下，鴆鳥自然是越殺越少；另一方面，心如蛇蠍的統治者一直大力弘揚毒文化，鴆鳥面臨絕境，直至湮沒在飛禽的最高空。