導語：很多人以為身份證只有現代社會才有，但實際上，中國古代就有身份證了，只是那時候的身份證肯定是和我們現在的身份證不同的，尤其是材質上，是有很大的區別的。那麼，你知道我國最早的身份證什麼材質的嗎？到底古代最早身份證是啥材料？一起來了解。
中國古代就有身份證那最早的身份證什麼材質
竹子。中國最古老的身份證可以追溯到戰國時期。那時人們用竹子做了竹木版，然後在竹木版上刻上個人資訊，這樣每個人都應該有這樣的照身貼。每個王朝的身份證樣式都不一樣，但內容和功能基本上是一樣的。
我國古代有兩樣與身份證相似的證件，那就是符牌與傳信。相比較而言，符牌側重於表明身份，傳信側重於准入通行。
在張掖市山丹縣艾黎捐贈文物陳列館裡珍藏有眾多“符牌”，它們形制各異，有漢代調兵遣將之兵符，唐代官員顯示身份地位之隨身佩符、羽林禁軍驗證身份之龜符，亦有西南少數民族官員使用的符牌和西夏時期外交遣使、傳遞資訊所用符牌，其代表的歷史特點明顯，蘊含的歷史資訊完整，為研究漢代、唐代、元代和西夏時期的政治特點、典章制度、軍事體制及少數民族歷史文化提供了重要的實物資料。
追溯符牌的歷史，它曾是我國古代朝廷傳達命令、調兵遣將、任命官員、賞賜功臣、通行關隘、表明身份以及用於各種軍政、經貿、傳驛、查驗等事務的一種憑證信物。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等各種不同原料製成，使用時雙方各執一半，合符以驗真假。符牌在不同時期其名稱和形制及作用亦不盡相同，經過歷代相襲沿用，規制完善，符牌制度也成為我國古代的一項重要典章制度。
符牌起源於我國古代夏商時期玉製禮器“牙璋”，後經過衍生發展，又稱“符節”“符牌”“牌符”等。春秋戰國時期，牙璋逐步發展成為兵符而使用。《周禮·春官·典瑞》雲：“牙璋以起軍旅，以治兵守。”宋代沈括《夢溪筆談·辯證》雲：“牙璋，判合之器也，當於合處為牙，如今之合契。牙璋。牡契也，以起軍旅，則其牝宜在軍中，即虎符之法也。”
古人身份證
關於“符”的記載最早出自《史記·五帝》：“軒轅氏北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿”。符制起於此。東漢許慎《說文解字》：“符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合，從竹付聲。”介紹了其功能為信物憑證，可見符牌即信牌之意，其功能為信物憑證。
秦漢時期，符牌主要用於軍事行動，即為調兵之“虎符”；隋唐時期，符牌形制幾經變化，出現魚符、兔符和龜符；宋元以後，符牌制度日趨完備，不僅用作調兵遣將，而且將其作為嚴格、系統的識別標誌，融入古代政權的管理體系之中。符牌經過逐步發展演變，其形制、功用可謂多種多樣，以符牌的不同屬性劃分有不同的種類，如按符牌的材質劃分有金牌、銀牌、玉牌、銅牌等；按符牌的形制分有虎符、魚符、龜符等；按符牌的形狀劃分有長形牌、圓牌、方牌等；按符牌的使用領域劃分有象徵職位級別的腰牌、節制兵馬的兵符、守衛皇城安全的門符、用於資訊傳遞的信牌、用於交通管理的驛符等。隨著社會的發展，符牌的使用逐漸由單純的軍事政治領域擴大到其他如郵傳驛遞、經濟貿易等領域。
部分如下：
古人身份證
漢代銅虎符
通長9.5釐米。銅鑄，兩半相同合在一起，呈臥虎式，虎頭平視，尾上翹，合符內側有三個卯榫符合。虎符銘文清晰，做工精細，造型優美。虎背部兩半有錯銀篆書銘文：“與長社太守”“為虎符左二”。
唐代魚符
通長6釐米，寬1.6釐米，厚0.4釐米。黃銅鑄，魚形，頭部有一穿孔，符牌正面飾魚鱗紋，合面鑄刻銘文七字 “左武衛將軍傳佩”，上方正中鑄有陽文“同”字。
唐代龜符
通長4.2釐米，共4件。銅鑄，龜形，頭部有一穿孔，頸部飾凸稜紋，一件背部飾瓦楞紋及凹點紋，三件背部飾龜甲紋，四件龜符均鑄銘文，上部為“同”字，三件陽文，一件陰文；下方豎排四行銘文分別為：“右壬（王）門外右神策軍第一”“右壬（王）門外右神策軍第二”“□□□□左神策軍第三”“右壬（王）門外右神策軍第四”。依照同類符牌的上下文關係可推知其中一件缺失文字為“右壬（王）門外”無疑。依照唐代符契規制，龜符腹部鑄有“同”字的為其中一半，缺失另一半，此四枚龜符為當有“同”字陰文的另一半存在，方可構成完整資訊。
元代羅羅斯銅牌
通長9釐米，寬3.2釐米。銅質。圭形，上有一穿孔，正面長方形邊框內豎排楷書陽文三行：“中奉大夫羅羅斯宣慰使火兒灰、奉議大夫羅羅斯宣慰同知布顏、承直郎羅羅斯宣慰司經歷元禎”。