1、五術文化是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的道家道術系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類。
2、“山”，就是利用禪、靜座、武學、食療，等各種方法以培養完滿人生的一種學問。
3、“醫”， 就是透過方劑、經絡針炙.按護、靈治等方式，以治療人的疾病。
4、“命”， 是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的一種學問。
5、“相”， 是對眼睛所看到的物體作觀察其生滅兇吉的一種學問。
6、“卜”， 是以一種藉“事情發生的時間”、“占卜的時間”以及事情發生地點的“方位”，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。
1、管仲：春秋時期齊國政治家，齊桓公元年（公元前685年），管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。
2、李悝：戰國時期的政治改革家，法家重要代表人物。曾任魏文侯相，主持變法。其“重農”與“法治”結合的思想對商鞅、韓非影響極大。
3、商鞅：戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，商鞅透過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。
4、桑弘羊：西漢時期政治家、理財專家、漢武帝的顧命大臣之一，為武帝繼續推行文治武功事業奠定了雄厚的物質基礎。
5、張居正：明朝中後期政治家、改革家，萬曆時期的內閣首輔，輔佐萬曆皇帝朱翊鈞開創了“萬曆新政”，史稱張居正改革。
1、文景之治：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統治時期出現的治世。文景之治不僅是中國歷史上經濟文化飛速發展的一個偉大時代，同時也是為後來漢武帝征伐匈奴奠定了堅實物質基礎的養精蓄銳時期。
2、貞觀之治：貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間的出現的清明政治，經濟復甦，文化繁榮的治世局面。唐太宗繼承唐高祖制定的尊祖崇道國策，並進一步將其發揚光大，運用道家思想治國平天下。貞觀之治為後來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。
3、開元盛世：開元盛世或稱開元之治，是指
中國是一個禮儀大邦，自古以來都是非常注重相互的禮儀，現如今的許多周邊國家都是古代從中國獲得的傳統文化帶回國家。中國古代對於孝以及禮儀都是十分看中的。
那麼，本期古代六藝瞭解中國古代五禮是什麼。
古代五禮是漢族禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮 ...
五德是儒家的五種品德，即溫、良、恭、儉、讓為五種德性。子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。子貢讚美孔子具備溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜五種美德，即聰明睿智、寬裕溫柔、發強剛毅、齊莊中正、文理密察。朱熹注：言五者之德，充積於中，而以時發見於外也。溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。 ...
古代五德，指五行的屬性，即土德、木德、金德、水德、火德。 五德之說，源於五行理論，春秋時代的鄒衍將天下分為五方，用金、木、水、火、土五行相剋的原理揭示歷史朝代更迭的規律，開了將五行納入政治領域之先河。按鄒子的理論，黃帝時代為土德，夏為木德，商為金德，周為火德，秦為水德。五德相剋，改朝換代。後世歷代帝王建國 ...
綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。
三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，儒教透過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。在宋明以後，三綱成為封建統治者用於奴化人民的工具，以等級名份教化社會的觀點被稱作天理，成為禁錮人們言行的桎 ...
1、五德是儒家的五種品德，即溫、良、恭、儉、讓為五種德性。
2、子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。子貢讚美孔子具備溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜五種美德，即聰明睿智、寬裕溫柔、發強剛毅、齊莊中正、文理密察。朱熹注：言五者之德，充積於中，而以時發見於外也。溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這 ...
1、中國古代勵志散文有《荀子 勸學》、《呂氏春秋 誠廉》、《孟子 告子下》、《蜀中廣記 上川南道彭山縣》、《赴戎登程口占示家人》。
2、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 ——《荀子 勸學》；
3、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋 誠廉》；
4、天將降大任於是 ...
《花箋記》：是明末清初廣東彈詞木魚歌創作作品，全稱《第八才子書花箋記》，59回。《好逑傳》：又名《俠義風月傳》，坊本亦名《第二才子好逑傳》。創作於明清二代，流行於清代，具體成書時間不詳。撰者不署，編次者署名“名教中人”。《玉嬌梨》：又名《雙美奇緣》，長篇小說，清初張勻著，全書20回。 ...