中國古代的廟宇為何大多都建在山上？

　　中國有句古話：“深山探古寺，平川看佛堂”。中國佛教的廟宇和道教的宮觀建築，其要求相差不多，凡是廟宇都是根據禮制制度建設的，不論如何大的廟宇，都要根據禮制建造十分完整的一套左右對稱式的建築，僅僅不同於各個殿宇的開間尺度，廟宇中的院內組合等等，但在區域性處理上，還是有許許多多的變化。道教建築則不然，他們尊奉老子、張天師等建廟求仙，自己修行，使之長生不老，所以在廟宇建築設計時都要求在深山中，選擇天然勝地，利用人為與自然結合的設計手法，劃時代的建築，不墨守成規，做自由式的佈局。例如在懸崖絕壁處建廟，架橋，橋上建屋，有大有小，遠近不一，高低疊錯，樓臺殿閣建造其間。這樣一來，好像是仙山樓閣，仙人要在這裡下凡，或者作為迎接神仙的佳境，所以道教建築絕大部分如此，他們選址盡力在山路難以攀登的山頂或山懷之中。中國五嶽名山，中國道教十大名山大多數都以這種式樣出現，將廟宇建在山頂端。為什麼在山中或高山頂建造廟觀？主要目的是登高遠望，僧人道士進行修行，環境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一塵不染；四是長生不老；五是它能與世隔絕。同時，還使廣大信士登入空門，引其入勝，思想開闊，使人神往，體現仙境高不可攀，令人嚮往的意境。

　　俗話說，畫鬼容易畫人難，因為鬼虛無縹緲，沒有一定之規。不過中國人心目中的鬼，卻有著生動的形象，他們是長髮飄飄的聶小倩，是深情款款的杜麗娘，是笑語盈盈的嬰寧……

　　與這些善良、美麗的女鬼相比，男鬼就顯得比較蒼白，為什麼中國有個性的女鬼多？中國著名民俗學家、鬼文化研究專家徐華龍先生為我們解答了這個疑惑。

　　中國女鬼愛憎分明，中國男鬼沒個性

　　中國的鬼給人留下的印象是女鬼比較多。傳統戲劇中的鬼往往也是女鬼為多，如湯顯祖《牡丹亭》杜麗娘等，給人們留下美好的印象。這些傳統戲經過數代甚至幾十代相傳，在人們的心目中留下深刻的記憶，更變成大家口耳相傳的內容，這樣也使女性的鬼魂顯得很多。

　　中國女鬼具有美麗、賢惠、正直、善良等性格特點，還有敢怒敢言，愛憎分明，不達到目的誓不罷休的決心和勇氣，這在女鬼性格中佔據很大地位，與男鬼截然不同。

　　女鬼的代表人物，如《王魁負桂英》傳統戲劇裡的敖桂英。她愛憎鮮明，決不含糊。為了幫助心上人王魁赴考，即傾囊相助，而一旦負心於我，移情別戀，就是變成鬼也要索取他的性命。這種愛得深沉，愛得不顧一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。

　　其實中國的男鬼也不少，從絕對數量上講，男鬼應遠遠多於女鬼的形象，但總的來說，沒有女鬼那麼強烈的、幾乎是共同的東西。這是因為男鬼形象過於豐富，以至很難用一句話來概括。比起女性鬼，男鬼顯得更無力，更蒼白，除了閻王、鍾馗等角色，在很多的情況下，他們扮演的是窩囊廢的角色。如水鬼、城隍、賭鬼、討債鬼、無常鬼等。《聊齋》裡的席方平、王六郎等也是不錯的男鬼，但比起女鬼來說知名度比較低。

　　12 / 2 頁下一頁

　　古代有名的錢莊有日升昌、蔚泰厚、天成亨、寶豐隆、三晉源、存義公、宏晉銀號、晉恆銀號、正通銀號、懋昌銀號、亳州錢莊、南京巷錢莊等。

　　1、正通銀號是由王繼堂投資4000塊銀元於民國六年1917年在前門外珠寶市路東開業。主要經營銀元與銅錢和硬幣與紙幣的兌換，從中獲利。後又增加資本6000元，以此擴充營業。

　　2、晉恆銀號開創於1929年，主要經營匯兌業務。舊址坐北朝南，三進院,佔地面積1067、82平方米，有房屋51間。屬當地典型的裡三外五穿心樓院。

　　3、“三晉源”是渠源湞在祁縣獨資經營的票號即錢莊，開辦於清同治元年1862年，經歷72年，1924年改為銀號，1935年歇業，是經營時間較長的晉商“三大票號”之一。

　　錢莊是中國明代中葉以後出現的一種信用機構，是銀行的雛形。起源於銀錢兌換，其後逐漸發展為辦理存放款項和匯兌。不同區域的名稱不同，也根據規模的不同有其他稱謂，如銀號、錢店。