1、中國古代科技重經驗,西方科技重實驗。 中國古代科學從內容上看主要是應用科學,經驗的總結,缺乏理論探索,還處於對自然界各種現象的描述階段即感性認識階段,缺乏理性認識。而西方近代科學把系統觀察和實驗同嚴密的邏輯體系結合,形成以實驗事實為根據的系統的科學理論。
2、中國古代科技重綜合,西方科技重分析。 中國古代科技直接從現象中進行理論綜合。而西方近代科技善於分析法,把分析的實踐上升到科學的方法論的高度加以闡明,從而給近代科學理論提供有效方法和明確方向。
3、中國古代
1、中國古代科技重經驗,西方科技重實驗。 中國古代科學從內容上看主要是應用科學,經驗的總結,缺乏理論探索,還處於對自然界各種現象的描述階段即感性認識階段,缺乏理性認識。而西方近代科學把系統觀察和實驗同嚴密的邏輯體系結合,形成以實驗事實為根據的系統的科學理論。
2、中國古代科技重綜合,西方科技重分析。 中國古代科技直接從現象中進行理論綜合。而西方近代科技善於分析法,把分析的實踐上升到科學的方法論的高度加以闡明,從而給近代科學理論提供有效方法和明確方向。
3、中國古代
1、西方先以工藝發展藝術,然後美學才興起,中國則是先發展藝術美學。
2、西方陶瓷文化與市場活絡,讓民眾累積一定的美學意識,他們的陶瓷工業更擁有完善的制度化,因此民眾對陶瓷產生高度認同,甚至認為擁有陶瓷是一件“好的禮物”,但中國並沒有這種文化。
3、“產品風格與技術本位也不同。中國陶瓷強調不同的東方人文與精簡風格,技術與色彩雖沒有歐洲陶瓷來的豐富,但歐洲有很多拍賣會體系,培養許多欣賞陶瓷的民眾共襄盛舉,社會審美意識之豐富,陶瓷也會不斷被關注。
中國的古代雕塑在內容和主題上以人物為主,兼有動物和事物的雕塑。舉兩個例子,秦始皇兵馬俑是以人物為主的軍陣,中間夾雜著戰車和馬匹。漢文帝的陽陵中也出土了大量的人俑,如軍人俑、文官俑和儀仗隊俑等;另外,動物俑和事物雕塑也佔有相當的比例,如豬、狗、羊、房屋等等。而古希臘羅馬的雕塑在內容上同中國有明顯的區別。古希臘羅馬的雕塑幾乎全部以人物為主,而且這些人物不像中國雕塑中的人物,他們全是神話人物和英雄人物,如美神阿芙羅狄特、智慧女神雅典娜、亞歷山大大帝、羅馬皇帝屋大維等等。更有甚者,在古希臘羅馬的雕塑中“一些抽象的思想——成了藝術的主題。這就是說這些人物雕塑不僅僅表現著人物本身,而是在人物雕塑的背後隱藏著諸如勝利、和平、瘋狂等一些抽象的觀念。比如說阿帕農神廟中的雅典娜雕像就是勝利的象徵。這在中國的雕塑中是沒有的,中國的雕塑都是表現著活生生的、實實在在、普普通通的人物。