中國四大名繡之湖南湘繡文化

　　湘繡是我國四大名繡之一，經過千百年湖湘人民的傳承與發展，湘繡如今已走便世界各地，是具有極高技藝價值的民間傳統文化。一副湘繡的完成並不簡單，從選材到繡制的過程有多道流程，它們息息相關又緊密相連。

　　那麼，大家是否瞭解湘繡的城市文化呢？現在就跟小編一起去看看吧！

　　湘繡歷史及發展歷程

　　據資料記載，湘繡是從農村婦女用來裝飾衣服、荷包、菸袋的製作開始的。後來有一些畫家參與湘繡的設計，把中國的一些技法移植到刺繡上，吸取了蘇繡和粵繡的優點而發展起來，從而逐漸形成具有獨特風格的刺繡。根據湖南長沙烈士公園發掘的戰國木廓墓出土兩件繡花絹殘片，湖南刺繡最早可以追溯了2000多年前的春秋戰國時期。1972年又在長沙馬王堆西漢古墓中出土了四十來件刺繡衣物，說明遠在二千一百多年前的西漢代，湖南地方刺繡即湘繡已發展到了較高的水平。

　　清光緒年間，隨著經濟的發展和文人繪畫的參與，開始形成能獨立完成整個工藝流程的繡莊，“吳彩霞秀坊”就是繡工胡蓮仙的兒子在長沙開了第一間自產自銷的繡莊。寧鄉畫家楊世焯倡導湖南民間刺繡，長期深入繡坊，繪製繡稿，還創造了多種針法，使湖南的民間刺繡發展成為一種獨特的刺繡工藝系統，成為一種具有獨立風格和濃厚地方色彩的手工藝商品走進市場。

　　第一次國內革命爆發，原來作為湘繡業大買家的直係軍閥覆滅了，封建地主也受到沉重打擊，斂績藏形，同時運動還改變了若干不風俗習慣，使湘繡業的一部分產品大大減少了銷路。民眾貧困，而湘繡一時不可能生產出大眾所需要的產品，湘繡出現了30年來的第一次衰落。

　　1933到1937年，國民黨統治時期，經濟暫時穩定，湘繡進入“全盛”時期，繡莊和繡工增多，全省繡莊達到45家，繡工約15000人，繡品年產量3萬件以上，產值120餘萬元，資金累積達50多萬銀元。這一時期湘繡產品也日傾生活化，除以往暢銷的高檔繡品屏聯，堂彩、字畫碑帖外，繡莊大量生產被面、枕頭、檯布、椅墊、和小孩涎圍等生活用品。

　　此後一些繡莊在廢墟上寫山個紅字招牌繼續做生意，但是由於缺乏原料、畫稿繡品質量十分低劣，長沙湘繡在瓦礫中復業，但不久後長沙淪陷，大部分繡莊歇業，搬遷。國外市場受到戰爭影響銷量大減，國內百姓生活十分貧困，也不再買湘繡這類美術品。原來缺乏，產品滯銷，繡工另謀出路，湘繡進入極度衰落時期。

　　湘繡原材料、裝置、工藝流程

　　絲線分為：花線、絨線、小絲線、織花線、挑花線和金銀線，湘繡絲線均為蠶絲製成，分粗細兩種，一般每根長8米，由於價格昂貴，從胡蓮仙、魏氏起改用湖北本地所產絲線，至50年代主要使用長沙縣湘繡廠和撈刀河鎮荷葉塘生產的染色絲線。但是高檔精品絲線仍需從蘇州採購；面料分為：綢、緞、尼龍紗、你呢絨和棉麻紡織品，湘繡面料主要為純蠶絲織成，有少量人採用人造絲和尼龍紗面料。

　　現代生產的小部分產品採用韓國面料，綢緞規格一般為0.76米至1.4米，產地多為蘇杭，本地產面料主要有原湖南綢廠、湖南南縣綢廠和長沙瀏陽綢廠。

　　湘繡的主要工具和裝置有各種規格的秀繃、繡架、壓條、絞竹、繡花剪、繡花針等。湘繡最基本的生產工具是秀繃，湘繡秀針多為蘇州所制，峰端尖銳，鼻底圓鈍，容易拈捻，不傷手。繡花剪刀最先產於杭州，見到口呈弧形微彎上翹，可緊貼繡面齊根修剪絨線，不露線頭不傷繡面。

　　湘繡製作工藝流程：制稿——臨稿——選料（面料）——印刷——配色——上繃——湘繡原料（絨線）——刺繡——拆繃——整燙——飾裱。湘繡有多鍾繡法和針法，十四種繡法：平繡、織繡、扭繡、網繡、結繡、雙面繡、剪貼繡、補畫繡、十字繡、剪絨繡、打子繡、緙絲繡、交叉繡、立體秀，各種繡法共計有73種針法。

　　湘繡技藝是一種純粹的手工工藝。各工序使用簡單的手製工具，依靠手工技藝來完成製作。湘繡技藝展現的是藝人的靈巧，智慧與手藝。

　　1、裁料、刻版、印花、配線等工藝流程，是湘繡一般產品在刺繡製作之先的前期工序，整燙工藝是其後期工序。

　　2、湘繡繡地主要有軟緞，絲質，用於日用品刺繡；貢緞（又稱杭緞）也是絲質、柔韌、光澤細潔、主要用於精品刺繡。此外，呢絨棉麻以及合成纖維等材質的織物，也有用作繡地的。

　　3、湘繡用線主要有四種，其材質都是純蠶絲線。花線，絞合極松，用於劈絲細繡；絨繡，用於粗繡；絲線，絞合緊湊，不可分劈，用於繡制日用品；織花線，絲線的一種，染色自淺而深，繡成花瓣，自然分出深淺，以利日用品刺繡。此外，還有金銀線，挑花線等特殊繡線。

　　4、劈絲分線：藝人在刺繡前，以手指劈絲分線，按刺繡所需的精細程度把花線劈分成二開、四開、八開、十六開等等，這樣繡在質地上分外細密耀眼。劈絲分線是刺繡的一種特殊技能，湘繡劈絲有時細於毛髮，竟入微茫。湘繡的勻簿細膩是與這種技能的不斷提高分不開的。

　　愛晚亭，位於湖南省嶽麓山下清風峽中，亭坐西向東，三面環山。始建於清乾隆五十七年（1792），為嶽麓書院院長羅典建立，與醉翁亭、西湖湖心亭、陶然亭並稱中國四大名亭。

　　亭形為重簷八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠處觀之似凌空欲飛狀。內為丹漆園柱，外簷四石柱為花崗岩，亭中彩繪藻井，東西兩面亭欞懸以紅底鎏金“愛晚亭”額，是由當時的湖南大學校長李達專函請毛澤東所書手跡而制。亭內立碑，上刻毛澤東主席手書《沁園春·長沙》詩句，筆走龍蛇，雄渾自如，更使古亭流光溢彩。該亭三面環山，東向開闊，有平縱橫十餘丈，紫翠菁蔥，流泉不斷。亭前有池塘，桃柳成行。四周皆楓林，深秋時紅葉滿山。亭前石柱刻對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來”。愛晚亭在我國亭臺建築中，影響甚大，堪稱亭臺之中的經典建築。

　　長沙嶽麓山愛晚亭，馳名遐邇。此亭原名“紅葉”，又名“愛楓”。今名“愛晚”，其名是誰改的呢？一直為人們所關注。

　　長期以來有一種說法是：亭名“愛晚”是詩人袁牧改的。據說：袁牧訪羅典（時任嶽麓書院山長），羅輕其為人，不予接見。聽說袁牧認為亭名“紅葉”太俗，不若取“停車坐愛楓林晚”詩意改作“愛晚”，遂改。刊於1987年2月2日《華聲報》上趙海洲的《愛晚亭與袁牧的詩》一文，即本此說。

　　上述故事頗富傳奇，流傳甚廣。但實際上，這是“畢冠袁戴”，真正改名者應該是畢沅，而不是袁牧。

　　說愛晚亭名是畢沅改的，是羅典的《次石琢堂學使留題書院詩韻二首即以送別》詩後有一條自注：“山中紅葉甚盛，山麓有亭，畢秋帆制軍名曰‘愛晚’紀以詩。”據現有資料，知袁牧訪問嶽麓山是在乾隆四十九年（1784年）十一月二十七日。紅葉亭的修建是在乾隆五十七年（1792年），晚於袁牧訪問時間八年，顯而易見，“愛晚”亭名不可能是袁牧所改。那麼，為什麼肯定說是畢沅改的呢？除了上述羅典詩的一條注以外，還因為，畢沅那時正任湖廣總督，常到嶽麓山愛晚亭一帶遊覽。特別是，畢與羅有多年的交誼。他在乾隆五十四年（1789年）冬遊嶽麓山所寫的兩首長律中，對羅倍加稱頌，並有“舊魚重逢要夙願”、“精神強勝廿年前”之句。因此，揆諸情理，亭改“愛晚”者也應該是畢沅，而不是袁牧。

　　1、中國四大名繡，是指中國中部湖南省“湘繡”，中國西部四川省“蜀繡”，中國南部廣東省“粵繡”和中國東部江蘇省“蘇繡”的合稱。

　　2、中國的刺繡工藝在秦漢時期便已達到較高水平，是歷史上“絲綢之路”運輸的重要商品之一。中國四大名繡是中國刺繡的突出代表。